吾名北海

苏武困居北域，已经十有九年，前十位绿驴破五翔，吾执意不从至李陵拜祥，湖中匈奴风临为又孝王，始至北海剑舞，劝舞祥胡，吴雨林向来搅好，未便拒绝，既经会面，不得不重续旧情

苏武困居北域，已经十有九年，前十位绿驴破五翔，吾执意不从至李陵拜祥，湖中匈奴风临为又孝王，始至北海剑舞，劝舞祥胡，吴雨林向来搅好，未便拒绝，既经会面，不得不重续旧情

吾有大患者为吾身及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天，下若可托天下十四视之不见，名曰一天不闻名曰一不搏之不得名曰为此，前者不可至诘，故混而为一

何谓贵，大患若身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故以生为天下，若可自天下爱，以生为天，下若可托天下皆是四张食之不见名曰以听之不闻名曰心，不知不得敏韵味

知为宠辱若惊，何谓贵的饭如身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下。若何知天下爱以身为天，下若可托，天下失之不见名曰夷是天地不闻名曰西伯之不得名曰为此，三人不可继续回

你看一个大书法家给一个大画家写了一通碑，是一个书法名碑李北海，因为他这个行书是学习王羲之的，所以特别像王羲之的新书说是又君王羲之佑君如龙，北海如相形容他俩的这个风格不太一样

吾自是缺人，请至天下许犹冤子至天下，既已至也。而我有代子，吾将为名乎名者，十之滨也。吾将为兵乎。交梁朝云生灵不过一枝晏殊隐合不过满，反复归修护军于无所用天下为袍人，虽不治袍，失助不悦，尊左而待之矣

何谓贵，大患若身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下第十四章，视之不见名曰夷，听之不闻，名曰西驰，博之不得，名曰微

考虑到这些与文艺创作有关的广泛的实际问题，你就绝不能不适应，实际需要参用一些抽象思维，再拿逛北海为例来说，假如你是个建筑师或园林，设计师，要为改造北海定规划制蓝图，你当然要考虑到北海作为一种艺术名胜

何谓鬼大患若身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下第十四章，视之不见，名曰以听之不闻，名曰西博之不得名曰为此，三者不可致诘

吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天第十四章，视之不见，名曰天之国名言其博之不得，名为池上的不可知情，故换为一体

您真的要来北京，您听我说如果您有选择说您我很忙，我从外府来，我想到北京玩一玩颐和园跟北海你选。我建议你选北海第一个北海准比颐和园人少二一个北海比颐和园，它井多三以一个北海和茶的关系更紧密

何谓贵，大患若深无有大患者，谓吾有生，即吾吾生，吾有何患，故贵以生畏。天下若可寄天下，爱以生畏天下若可托天下第十四章，视之不见，名曰疑，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰微。此三，这不可治节，故混而为一，其善不缴

何谓贵，大患若深，吾有大患者，谓吾有身，己吾无身，无有何患，故贵以身为天下，若可济天下爱以身为天下，若可脱天下第十四章，视之不见，名曰宜，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰微

刘公权擅长楷书字体，敬畏法度，谨言柳公权，擅长楷书，草书比例雄健书法界称他们为延津柳谷，孔维海，谢东山，孔北海指的是东汉末年的孔融，因汉献帝时曾任北海太守，固有此名