相声的内容与形式

内容形式上生动活泼，丰富多彩，寓教于文艺演练及用戏，剧，舞蹈，歌，曲、相声等形式进行思想教育，让正确的人生观、价值观，占领思想文化阵地，畅想主旋律，感受认知真善美

在我们分别对艺术作品的内容与形式进行分析的时候，根据上述的几种因素的主要特点而把主题与题材规划内容的范畴把结构与艺术语言，题材画归为形式的范畴，基于内容与形式的相互包容的辩证关系，这种划分也是相对的

从形式与内容相互关系的性质看，则用来表述证后的形式尚可进一步划分为内在形式与外部形式连种证名，形形式与内容之间的关系不是随心所欲和漫无边际的，并非同一个病理内容，可以随意采取任何一种形式去表达

这些横向要素时，主要有内容与形式说俄国形式主义的材料与手法说蓝色母的机灵与构架说和维勒克材料与结构说的，其中影响最大的是内容与形式的而分法。除了维勒克的材料与结构说外，俄国形式主义材料与手法说和蓝色母的机理与构架说都是内容与形式说的不同变形

把内容与形式关系的问题放到创作活动和见证活动中的过程中，使其具体化，这样的考察就可能得出更为准确的接近事实的一个结论，也可以进一步扩展我们对作品内容与作品形式的一个认识，说内容决定形式

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

方法论意义在把握内容和形式这对范畴时，既要重视内容，根据内容的需要，决定形式的取舍，改造和创新，又要善于运用形式，发挥其积极作用，利用和创造必要的形式，适时的抛弃与内那种不相适应的形式

英国的克莱夫贝尔说到艺术是有意味的，形式，美与美的形式的区别，美的形式作为美的内容的外在表现而存在。与美的内容有密切联系是特定的，具体的，个别的，美的形式与美的内容构成的不可分割的整体

艺术作品的内容与形式是对立统一相互包容，相互转化的关系，两者都以对方的存在而存在，不可想象会存在没有内容形式和没有形式的内容，也不存在只有形式或只有内容的艺术品

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

复式黑格认为，抽象的理智关于形式与内容的看法是片面的，即孤立的强调内容最为重要，只有内容才具有独立性，而把形式看成是不重要的，无独立性的黑格论为形式与内容同样的重要，因为没有无形式的内容，如同没有无形式的质量一样

行日本身会构造出内容或者形式，本身会决定内容的倾向与取向，那么我们再进行一下简单的小结形式创造形式，创造对形式创造，对艺术内容内在结构的组织和构成有着重要的作用

内容决定形式这种说法并非绝对没有道理形式的稳定性，局限性和内容的不断变化无限丰富，是以对矛盾内容是最活跃的因素，不断冲击着规范形式，虽然形式有规范作用，规范与冲击式共生感相对稳定的

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

哗啦一声，眼镜掉下来了，我本能的两手一捧把眼镜接住了，台下鼓掌喝彩大笑都说这一手有功夫，我们的两场相声给后方的几百个观众以不少的放四的大笑，可是我很惭愧，内容与抗战无关