西游记原著黄暴情节

重现了西游记原著的光芒，在大主题上，彼得老师的看法和游文艺是一致的，但在具体的解读上，彼得老师很欣赏吴闲云的推演手法有根有据这样的一本书，如果过多的演绎就成了在原著的基础上编故事了

至于林方的票房，这边的话，你不要说我举个例，即便你有时间，你给我举尊重原著成功的例子，我再讲，现在你拍西游记，你再怎么尊重原著，你也不会超过八六版西游记，你再怎么拍三国，你也不会拍出超过唐国强的诸葛亮

引来贾宝玉的吃看，同样也是原著石头记中秦香玉画围墙的墙字，而引来身同此心的珍宝玉的一片痴情。只不过曹雪芹把原著中的那段儿情节编成了我们如今探到红楼梦里的这些有关林卦的故事而已

你方还是没有回答我在商业价值这一块明峰能不能举出成功的尊重原著例子，我方给你举的南方再也看不起的西游降魔十二点四六亿西游记三百五十二亿票房是保证的，那林峰的票房在哪里

经得起反复推敲，整部西游记真正的主人公是孙悟空了解孙悟空是解读西游记的一把钥匙，而要解读西游记，了解孙悟空就必须把握两个基本原则。一是以西游记原著作为解读的根本

经得起反复推敲，整部西游记真正的主人公是孙悟空了解孙悟空是解读西游记的一把钥匙，而要解读西游记，了解孙悟空就必须把握两个基本原则。一是以西游记原著作为解读的根本

总的来说，八七版的红楼梦是中国电视剧史上经典之作，但并不是毫无缺点。跟那个时代的另一部经典西游记一样，红楼梦强化了人物和故事的世俗性，而淡化了原著中的宗教追求和哲理思想

首先看原著太上老君会三昧真火这件事儿在西游记里一个字儿都没戏。我们普遍认为太上老师会三昧成火，其实是八六版电视剧西游记改编的八六百的西游记里，孙悟空被放在电台路里烧链，谁知七七四十九天之后并没有被烧死，还晃动甘如企图逃出来。金黄失色的太长老君说了一句台词儿大胆妖头看我用三昧真火来练他

那么作为阎弘来讲的话，既然已经广讲西游记，那么要把吴晨老先生本有的思想来告诉大家，千万要记住一点，吴清老先生没有一个故事是多写的，每一个情节当中，哪怕几句话的一个情节多由无情老先生有

在原著当中，你如果读一下书的话，你就会知道猪八戒调戏的是霓裳仙子，嫦娥有好多，你包括我们的影视剧，里面包括很多文学作品，里面都把唱歌塑造成一个人，其实在西游记里面不是一个人

如果说我们作为一个中国人，大家都知道西游记就算说你没有真正的看过原著，但是电视剧你肯定看过，可以说西游记陪伴了八零后陪伴了九零后，但是可能对于零零后来讲，西游记已经被改变的面部全非

不过，由于两本儿书的联系不强，许多人认为魁牛他并不是西游记中的牛魔王，而且西游记中原著明确说孙悟空与牛魔王打斗时，牛魔王变身是大白牛，更加正式和通，天教儒可能没有关系，只提供一个参考

笔者的感受是，曹雪芹有恨似情节，四字一出现或是大难。临头之前，照作者有时流露出咬牙切齿之仇恨，结合原著以及清史和曹家史。经过深入探究，发现曹雪芹恨似情节的剑锋直接指向大清朝雍正皇帝一次自贫限制由来

我附体在某个角色身上随他在情节中流展，他的一生就是我的一世，我不记得已活了多少遍，但这游戏总是在八十回后发生卡顿其后的情节，我像在水底行走，周身年智文字的质地不对，我觉察到明显的裂缝，我才想起只有前八十回才是原著的尝试

他发现情节深深的植根于他们的神经症状中，不是人支配着情节，而是情节支配着人分析治疗的目的之一就在于分解消融这些情节，把人从笼罩在他生活中的这些情节的专横暴虐下解放出来