万法之宗

晚明四家行张米圆润修进董其昌，也就是形同张瑞图，米万宗和董其昌四名网民四大书法四大家形同张瑞图，米万宗，董其昌被称为网民，是大家，而且有北米难懂，支撑北米难懂之称

古人讲法无定，法法不定法万法归宗在归宗一时记录归于归重，重视注归宗亦是归宗，也就归于中间的中于真道而言，或一针呐，或两针呐，或多针呐，一是术之可依，推之，可识硕。这个石推这颗板儿摆着犹不可胜主

在小太子的眼中，万贞儿既向母亲又如姐姐幼小的他便和万贞儿形影不离。尤其是在太子被戴宗废除之后，其父英宗被放回之后幽居南宫，母亲周氏也不便多见，废太子举目无亲万氏对他更加疼爱和关心

湛西四火损物，不知谁知子，上帝之先盗虫而用之祸，不应曰西斯万物之宗倒充而用之，或不盈，冤惜四万物之宗错己锐解区分何继光同济城倒充而用之，祸不盈冤息似万物之宗错其锐解积分何其光，统计成战，系似祸存

萧思温的妻子耶律吕不古，作为辽太宗的长女，辽木宗的姐姐，还有辽景宗的唐姑母与保宁年间被封为燕国大长公，主病死于萧思温之后，于是不详那么近人照万里所及的原一统治卷一大都路古迹传法院

曹洞宗的看法是持有坚决，从唯心主义角度完整的对待现象与奉体之间的关系，即认可万物由本体延伸，又可以认为万物本质上是自信空无，曹洞宗把道和君臣偏正回顾视为理想的世界观

酒田背完道德经第一讲第二部分四至六章记忆方法讲解我们先来看第四章，行无实存道，通而用之，或不赢渊西思万物之宗，错其锐解其分，和其光同其沉，占兮似或存，无不知谁之子

素帛充溢，蛮夷率，服想国久长名高万古陛下何不取而法之，中宗皇帝陛下之兄，弃祖宗之业，徇女子之意，无能而禄者数千人无功而封者百馀家造寺不止费财货者数百亿，度人无穷

湛西似祸存，无不知谁之子，相帝之先倒，充而用之，或不盈冤，惜似万物之宗座继瑞解积分何继光同继承湛西四祸存，无不知谁之子，相帝之先道，冲而用之，或不盈冤，惜似万物之宗

神宗信四年班形重法地法，也称盗贼重法神宗七零四年班行重法第法页盗贼重法扩大了重法的适用地区，由经济地区发展到全国三分之二以上的地区，重法地一制度于周宗元福三年被废除周宗废

战系四祸存，无不知谁之子，相帝之先，倒充而用之，祸不盈冤，系死万物之宗错其锐解积分何其光，同其臣，战席四祸存，无不知谁之子，相帝之先，倒充而用之，祸不盈，冤系四万物之宗，错其锐结

举一害万若佛之言，教祖师之开始，无以而非刚中，何待别列，纲中岂非头上安头之举，俗不知禅宗旨唐宋间天下散，直始如临大将处处解释眼前制咳泥风聚后精通，犹如触图诚挚禅门活法至此已成死语

该范围阻道之物，欲为乱道之贼，愤怒若有，丝毫不敬纵大道灾忘未许成就，故修道头一不功夫，先要成分治愈，泛欲损去，从此下攻无阻无挡前程有望，故儒家以克己复礼为要，世家以万法归空为宗道家以炼己筑金为先

西宗乃受为兵部尚书兼东阁大学士，另用王之晋为辽东金略王之晋历，任请天设崇关，增设守兵至四万人千世。袁崇焕以为非济入白叶相高，不能觉成宗自请往事由西宗特许兼程道官相度形式

此十宗中有小成大成之别，而大臣之中富有种种不同，无人与此，万不可故之成见而往生，分别因佛法本来平等无二无有可说，即佛法之名称，亦不可得与不可得之中而建立种种差别佛法者