无限意义之成神
更新时间:2022-04-28 09:30为您推荐无限意义之成神免费在线收听下载的内容,其中《03:德性的实践(上)》中讲到:“其德与日,月何其名,与四十和期,去与鬼神和其吉凶即体现无限制。天道与天地,万物为一体而呈现无限的意义。人呈现无限的意义方式,人的完成。而此人的完成亦是天道就完成...”
其德与日,月何其名,与四十和期,去与鬼神和其吉凶即体现无限制。天道与天地,万物为一体而呈现无限的意义。人呈现无限的意义方式,人的完成。而此人的完成亦是天道就完成天道,影响,其自己天人风一而不二

03:德性的实践(上)
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现在无限的健康已经充满养老的身心,无限的力量已经充满扬大的神奇,无限的光明已经充满杨大的身心,无限的潜能已经充满庞大的身心,无限的智慧已经充满阳台的身心,无限的意义里已经充满良大的身心

能量朗读第25天
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即使无限芯,则他无理由必抬举道德意义的制定明确之感,应亦无理由认为此道德意义的质地明确之感,应有碍于其亲近道德意义的质地明显之感,应无外因而引起的禁止诚意不易而成绩成误

牟先生全集(21)《現象與物自身P463-471頁20211211
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历史空间虽然有限的内部空间所能够容纳的意义却是无限的,因此能够以有限性,内涵无限性。这种有限内涵,无限的历史方法在精神上类似于康陀的数学方法及无穷集合,可以影射到有穷集合的无限内部去

历史何以为本五
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都是建立在经验故事内容中的幻想,但是这是有深刻意义的,只不过不是人,我可以理解的意义,无限的总能量的意义,无限的超越人,我可以理解的。换句话说,真正的意义不是骂的可以懂的,思想里只能够懂得意义,都是建立在因果关系上的逻辑意义

这是没有意义的,这也是有意义的
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又所谓体现天道,也只是把天道之可以透露于心中人中即道的理性中者而体现之,并不是说天道的全副意义或无限的神秘全部体现出来,鼓中庸云及其制也随圣人有所不知,有所不能

特质~第十二讲:作为宗教的儒教
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始终相信自己拥有无限的可能性,鼓足勇气发起挑战,这种精神非常可贵,该道理也可以表述为相信人的能力是无限的,也可以把该条目追求人类的无限可能性,说成人人都具有无限的能力

追求人类的无限可能性
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是一种大圆满的,无限充实的空,无概念可以描述的空,这个空的意义远远超越物理意义或化学意义甚至灵性意义上的简单的空,而是无限的无法确定任何东西或概念是否存在或不存在意义上的空

快乐
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若无人以为王先生为其一生经历而做出的无限金大系统,给予远教成就,远山而立的无知的存有论实践的想上学可收受或取代毛先生规划的儒家的道德的精神,学则差异与意义为非但不可替代

二十一世纪啟蒙哲學之先河(牟哲)廬雪崑258-276頁20211229
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始终相信自己拥有的无限的可能性,鼓动勇气发起挑战,这种精神非常可贵,该对立也可以表述为相信人的能力是无限的,也可以把该条目追求人类的无限可能性,说成人人都具有无限的能力

追求人类的无限可能性
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相辅与神是和是什么时候,身心灵三项生活,你的宇宙的生灵,你是宇宙的初衷,你的生命无限付诸入户,无需为几何担心向内向生命的最深处寻找生命的意义,最终的命运,命生命的归属,心灵的成长

身 心 灵
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圣人无常心,以百信心为心善者无善者,不善者,无意善之得善限者无限之无限者,无意限制得信圣人在天下,唯一天下活恩其心,甚至来接孩子出生入死生之徒事有三死之徒事,有三人之生动之死地意义事有三复合故

道德经
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有力的说明了这一点,始终相信自己拥有的无限可能显古族勇气发起挑战,这种精神非常可贵,该道理也明确可以表示为相信人的能力是无限的,也可以把该条目追求人类的无限可能性,说成人人都具有无限的能力

追求人类的无限可能
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也不知道如何安顿自己内在的需求,渴望目的总会觉得自己有所求,总会觉得自己想要得到想要实现,变成了一种私欲无限的夸大了私欲的范畴,以及无限的模糊了无私的真正的价值和意义

沈铖老师《论语》第三十讲:义利之辨,免于自戕
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此意有限,因其放入于无限中,遂同样成其为无限,故有限可知之,能成为一种无限真理者。正义其外,为尚有以无限,不可知之余咒,以我在此有限世界中之所知,放入于无限不可知之宇宙中

人生十论之五如何探究人生真理(上)
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