秦孝贤说相声

公叔措死后，公孙襄听说秦孝公下令在全国续寻访贤能的人，以图重整木工的霸业向东收复被侵占之地，于是吸去秦国。通过秦孝公的宠臣景监的关系求见孝公召见的未央后，未央谈了很久，孝公实时打瞌睡，听不进去

咱们秦国从孝公开始，国力就开始超过关东六国，从孝公至今已经换了六代国君，这种优势一直保持着现在秦国更为富强，关东六国更为衰弱，凭着大王的贤能，现在正是一统天下的大好时机

当他得知秦孝公，广昭贤臣也来到了秦国，分别用地道，王道和霸道来陈明治理国家的道理，最终用霸道说服了齐孝公，并以他为左树长进行了一场伟大的改革，史称商鞅变法，这次变法就围绕着称

也根本就不缺商鞅这么一个人才，沈阳就算去了，也不会受到重用。唯有西方的秦国新继位的秦孝公迎徐良锐意进取，还颁布了求贤令，招聘天下贤才，未央便决定前去秦国或许能未央说出自己想去秦国

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

寻奏请与杨高二人各分兵权不相节制，折上由兵部复议，把宣大山西兵士属相声山海关宁远兵士属高起前，崇祯帝准义加相声尚，书贤刻日出师相声，挥下兵布满二万名，只因奉命前驱

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

惠贤富察氏在旁看后，乾隆说无他日，其已孝行，可呼孝贤极，孝气贤，富察氏把乾隆的生母，澄庆皇太后电视剧中甄嬛的原型当作自己的母亲，精心照料婆婆病时，他义不解带的跟前伺候，出身高门险患的贵秀尚能如此

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

这则求贤令，将商鞅从魏国招到秦国，从而掀起了一场声势好大的变法运动。经过商鞅变法，秦国兵阁大强，诸侯畏惧，移风易俗，民以阴盛，国以富强，只有商鞅向孝公为秦开帝业之论

我儿子把国家大事，他的家臣美惠王拒绝了，未央不食物做了还不食。到日后，江未央在秦国变化，就是自己的国家先走阳，为何从魏国跑到秦国去，是因为秦孝公在登基后发出贤利

京城外又魏晋，吴王祖，王淮南，王狼爷，王齐，王大王的强大，目前高低的儿子秦王淮南王和大王又年长贤儿，甚得仁爱孝顺，文明天下大成本，先以天下百姓的心愿而想迎接大王，立为皇帝大王不要疑虑

诸侯由这件事儿开始瞧不起秦国这种耻辱，可以说是刻在秦国历史上的秦孝公在求贤令中强调，无论是秦国的宾客还是大臣，谁如果能献出高明的计策，让秦国强盛去了，他就会立刻风雨高官，而且还分于土地