法官说的相声

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

这个地方说的是谁要回避，说的是法官书记员，发言人，鉴定人，刊言人，执行人员，你们如果曾经担任过版的证人，担任过版的鉴定，在担任过版的诉讼代理人，现在你不能担任版的法官书记员

另外就是想说的一点就是法官都有主观的一个倾向性，包括法官，他也会因为我们做案子做多了，慢慢就发现每一个法官他也是人，所以他就会依据他的一个主观倾向去找，一定要支持他的证据和法理

第二类叫审判辅助人员第三类叫司法，行政人员，法官就是我们所说的原额法官审判辅助人员主要指的是法官助理和书记员，好司法，行政法警呐，或者是按其他的一些人员实行分类管理，好注意法院人员，我们要分成三类原额法官

春节过后，东北的天气还很冷，他们挣钱越来越难，就靠在万泉茶舍和终结胡同的恭于茶舍里卖艺度日，这个时候就发生了乔理源知死的事情，说的人吵学的人着迷道，德言论唱的人陶醉大家喜欢听相声手保林的相声故事技术

是技术的，什么是规范的，区分的关键就在于是否需要法官进行规范评价和主观价值。判断技术的要素是不需要法官进行主观价值判断的要素，规范的要素需要法官进行主观价值判断的要素有点抽象我们说的简单一点

说清楚了这个地方，说的是谁要回避，说的是法官书记员，发言人，鉴定人，刊言人，执行人员，你们如果曾经担任过版的证人，担任过版的鉴定，在担任过版的诉讼代理人，现在你不能担任版的法官

此外，再次跟大家强调一个概念，审判员和审判人员不是一个概念，我们审判员就是大家嘴里面说的这个法官好，他是专职的法官，而人民陪审员，他虽然不是法官，但他是术约审判人员的说审判员和人民陪审员，包括书记员，他都会成为回避的一个适用的对象

这每一步，它的层次是非常明晰的，都由咱们的法官明确宣告法庭调查。他得说下面进行法庭调查，他会说的等结束，还说法庭调查结束，下面进行法庭辩论就是每一步都有法官是明确要宣称一下的，没问题要声明的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

这一切，正如李铁硬同志在侯宝林的病榻前所说的一位艺术家得到人民如此尊敬和爱戴是不容易的，人民是永远不会忘记他的。说的人场面学的人着迷，快点乱画差的人，陶醉期待他侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说