祖传功夫相声

挑起了同仁堂药铺的字号药铺创建伊始，岳凤鸣整整花了五年的功夫，编撰成了堪称经典的越是世代祖传晚散高单下，料配方记载了岳家的祖传秘封，收入了宫廷秘方，古方和民间艳方等等

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

侯宝林又说当年说相声的刘分头，我是第一个相声演员，穿西装我也是最早的，现在叫反哺归真，我这个和尚就由你剃度了，咱俩应该记住这个日子头很快就推好了，还真是虽然毫没记忆，却是顶上功夫

哗啦一声，眼镜掉下来了，我本能的两手一捧把眼镜接住了，台下鼓掌喝彩大笑都说这一手有功夫，我们的两场相声给后方的几百个观众以不少的放四的大笑，可是我很惭愧，内容与抗战无关

汉代司马迁在史记中记载扁鹊获得内证的能力，源于扁鹊的老师给他吃了一种中药医圣张仲景的内证功夫，一是源于老师张博祖传授，二是因为受到瘟疫流行，家族死者过多的刺激自学，并拜民间高师

源于他的老师给他他吃了一种中药医圣张仲景的内政功夫，一是老师张伯祖传授，二是因为受到威力，以流行家族死者过多的自己自学领败民间高师学习，获得没有高深的道德和内政水平

俄罗斯公民就是适应自由权，船只口袋，我需交纳图即收成水晶。祖传俱乐根据地方自治，且由祖传家园，社会，文化机构和社区设置组成的人口聚集区，综生使用无条件无限期且免费的土地拥有和使用权，有生命的围离祖传佳云或祖传俱乐

祖传春秋祖传里面记载的五都是这，只要是以第一人称鲁国自己说的都是我自己，就是鲁国，都是鲁国春秋里面的祖传，里面有一些其他的例子，但是春秋里面都是春秋，里面都是是因为春秋是以鲁国为杜伯威

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西