古修者在未来

古瞻未来的命运带你说这样是对韩布基地有好的开端，因为有好结果经常鼓掌，结果不一干过，最终还是接受了命运知识。面对曹操洪水关系，努力修建合力，租上红色的饭来，可是或者十大套大碗管修新修的和第一根本阻挡不了

不用意识修行者可以尽知过去未来智慧照意众生心意，不用身体修行者于微尘世界中充满无所不在，无有不应造物主与神间的这个人，宇宙的过去与未来，都只是瞬间梦境中幻觉的故事

古之亦民德于天下者，先治齐国，欲治其国者先齐齐家欲齐齐家者先修其身，欲修其身者，先政其心，欲政其心者，先臣其意，欲臣其意者，先至其之置之在何物物格而后之至，知至而后一尘一城，而后新政心正而后深修

古之欲明，明得欲天下者，先治其国与治其国者，先齐其家，欲其其家者，先修其身，与修其身者先正其心，与正其兴者先成其意与成其异者先治其之致知，在格物物格而后之至知志而后一成，而后新政心正而后身修

古之欲明，明德于天下者先至齐国欲至齐国者，先及其家，与其齐家者先修其身，一修其身者，先证其心欲政其行者，先诚其意，欲成其义者，先至其之至之在格物物格而后之止，而后一成，而后新政后身修而后家齐而后国志

古之欲名明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先振其心，欲振其心者，千臣其意，欲臣其义者，先治其知至之，在格物不格，而后之至知之而后一沉，心正而后身修

这首先和哲经道义古之义，文明都以天下者先治其国，欲治其国者，先修其家，欲治其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲，正其心者，先正其谊，欲成其意者，先致其志之志在歌舞而后止，止而后

古之欲明，明得欲听下者，先治齐国，欲治齐国者，嫌弃齐家，与其齐家者先修其身，一修其身者，宣称其意愚成起义者，寻之起之，知之在苟物格而后知之而后一成，而后新政而后深修，而后加齐加取而后国之

古之欲明明得于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐齐家欲其欺家者先修其身，欲修其真者，先赚其息，欲政其心者，先臣其意，欲臣其意者，先至其之置之在给我物格而后知治而后一成，而后西证西治而后生修生修而后佳期而后活治而后天下平

古至于明明，得于天下者，先至其我立志齐国先齐齐家，与其其家得先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，先其欲成其欲者，先至其直至在国外顾得一种直觉知志，而后一成历程，而后的新政好深修

大娟之何必有修炼上有古而已，不敢以取强，古而无今，古而无法，古而无家，古而不得，以古而无强无风无壮志了思维不道，早已敷于边者，不祥之计，吾乎二者，故有道者，不守君子君者贵者用鞭者，贵者边者不祥之节，非君子之

古之欲明明得于天下者，先治其国，与至其国者，先其其家，与其其家者先修其身，欲修其身者，先正其心，与正其先者先诚其意，与诚其意者，先至其之至之在格物物格而后知之，而后亦成

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意者，先致其知之者，在格物感恩知之者，以诚心诚

古之欲明明德于天下者先持其一国，欲持其国者，信其其一家欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，物者，其意欲成其意者，先致其翼之志之在格物物格而后知至

古之里明明得于天下者先治齐国，预治齐国者先及其家，立即其家者先修其身，欲修其身者，先证基金，预证基金者先成七一者先知其知之，在狗五个二后，知之而后一成而后十一证