说相声的姓贾的

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

彼时，贾代儒，贾代修，贾赦，贾孝，贾敦，贾赦，贾镇，贾宗，贾编，贾姓贾光，甲称贾之穷，贾灵，甲强，贾昌，贾灵，甲云甲，情甲，禽甲平，甲枣，甲横甲，分甲，方甲，拦甲均甲脂等

这个亲亲戚跟邢夫人还有点儿关系，当然被贾母还怼来一把贾宝玉入赘，就说让贾宝玉入赘都不是很过分的事情，更别说贾宝玉跟林黛玉生的孩子里头要有姓林的了，既然你有姓林的，你等于他还可以娶一个妻子

这个亲亲戚跟邢夫人还有点儿关系，当然被贾母还怼来一把贾宝玉入赘，就说让贾宝玉入赘都不是很过分的事情，更别说贾宝玉跟林黛玉生的孩子里头要有姓林的了，既然你有姓林的，你等于他还可以娶一个妻子

初五这日，众子妹接在房中视早善毕，便由贾政书信到了宝玉，请安将秦贾母的安丙拆开谚语。贾母亲上面不过是请安的。话说六月准进京等雨，其余家姓事务之天自有贾涟和王夫人开赌

墓下道是安排姓王的鼎要紧，姓王的空在经里没有事情做终非了局，亦是毕老师的吩咐，劝贾某人拿出两条银子，我们大家做个中人算，他借给姓王的捐个京官儿，再由毕老师替他说个差事，等他有了事，便不至于同贾某人为难了

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

经过调查，这个男的姓贾当警方问询到白某的时候，白某就说了，贾某，他是我远房表哥邓某的哥哥也证实说这贾某确实是白某的亲戚，曾经在家里见过贾某好几回是白某的谎言，把邓某骗了，把邓某的哥哥也骗了，但是你骗不了警察

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

还有一个莫名其妙的地方，如果是林黛玉的话，那么必须是贾宝玉，因为林黛玉她有姓氏，但是你看到他写的是王夫人。林黛玉宝玉当个贾母，这是贾家人，他不说自己的称自己的姓氏

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

作者往往从人物的姓名上做文章，比如贾兰隐喻的是贾的兰北晋王水荣祭水贡暗喻红尘愁的红贾瑞，贾天祥，贾的文天祥，而五本八十回以后的内容隐喻依然很明显，程委员干脆让人重写巴士回以后的内容