机智的大鼓

现在先呈现出一个思维导图，以供大家了解本文的写作结构，方便大家更好地理解把握文本机智的性质，由机智的含义，机智的品质和能力，关于机智的历史注释概念，辨析机智的方面等方面，构成其中机智的品质和能力

二者的目的也有不同，虚假机智的目的是别有用心的去捉弄和控制孩子，而真实的机智是为他人着想，二者的表现不同虚假机智如太有机智，以奴性的奉承和过分的注意来试图控制他人，而不是为他人服务狡诈的机智伪装了真实的意图

施加带有虚伪和自私的影响的机智是虚假的机智，不是受爱护和为他人着想的动机驱使的。相反，虚假的机智是为了自我，为了自己的利益的机智，从本质上说，并不是机智与虚伪，欺骗，贪婪，占有和利己主义都不相容

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

对于我们来说，这里最重要的一点是詹姆斯提醒了我们正是机智这一实践性的概念才确定了教师在教育时机的所作所为。机智是一种教育学上的机智和天赋。他使教育者有可能将一个没有成效的，没有希望的甚至有危害的情境转换成一个从教育意义上说积极的世界教育的智慧和机智，当然并不能够描述教师所知道的和所做的一切事情

对孩子充满希望，责任，感爱和关心，尊重孩子的主体性，保留孩子们的空间等等。处处都是从孩子的感受出发，为孩子们着想，这才是真正的教育教学观教育机智以教师对学生的情感为基调，教育机智是一种他者性的实践，强调从对孩子的关心，爱希望和责任出发，把情感作为教育机智的根基

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

教师的教育机智含义教育机智是教师在教育教学活动中的一种特殊定智力。定向能力是指教师对学生各种表现，特别是对意外情况和偶发事件能够及时做出灵敏的反应，并采取恰当措施和解决问题的特殊能力

四机智受见解的支配同时又依赖于情感机智，表达的是关注一个人的整体存在的智慧，是对他人的主体性，对他人的特殊之处的一种主动的敏感性。运用机智意味着能够看到呼唤敏感性的情境，能够理解所看到的东西的意义，能够感受到这个情境的重要，能够知道如何做和做什么，而且能够实际的将某件事做得十分贴切

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

幽默是一种机智，思维，幽默，不等同于滑稽，往往对任何内容态度都不严肃，只是单纯为了使人开心而搞笑而幽默是一种境界，是一种酸甜，苦辣，咸混合的味道，更是一种咀嚼人生后的机智思维

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

都可以看到听到我感觉到许许多多，那你要达到真正的理想，还是佛起困难的机智，可以是一个人预先这样发生的事情，并精确的计算行动的结果机智，使我们感觉到活食我们正处在身体精神和到来的神经状态

我们可以比较一下居高临下的冷静观察和判断的那种漠然的，分析性的眼神，于实际上建立接触，并在与孩子的对话当中搜寻教育理解的那种同情的眼神，仅仅观察孩子行为的眼神，将对象物化而机智的眼神将对象主体化机智的眼神让人接触，从而使得亲密的关系