神创之际之现世篇

太过不及之年，气化存在着偏盛，偏衰会出现盛气素问运气七篇胜负，规律如下，一岁运太过之际，气候误候的胜负规律为本气偏盛，所剩之气，受邪所不胜之气来复太过之际，因本气有余

根据诗序汉四家诗说及角宫一师的内容可以判定他的创作在两周之际，除上述九师之外，可盼定为两周之际创作的诗歌还有白花兵之初贤，绵瞒等。白花是云幽王取身履以为后，又得褒嗣而畜深厚

庄子外篇地设章天地三道德的衰费，古代的人在天地出风之际，大家都能生活在一起，舍谈寂静，没有作为。那个时候阴阳之气和顺安静，尾神都不会来干扰人类四时的应行又何以节度万物都不曾受到伤害，生物也没有死于非命

是药王庙是成林素的主成灵素，是独守药，王无之徒。独守是用毒之际，出神入化是不做第二人想药王是他宅心仁厚，不仅严令地读杀人，还用解读之际就了姓名，独守要房的弟子，七星海棠的主人程岭

以下上述诗歌区别云立轩变雅的特点，亦可作为确定两周之际其他诗歌作品的评判标准，把上述六诗作为两周之际诗经作品断代的标准器。小雅中被诗序列为刺幽王的诗歌创作时代可判定在两周之际的有小民小碗，小盘巧言轻盈，鹿娥，四月北山，何草不黄，白花冰之初剪棉丸等小民诗云明天即微夫余下土

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波澜之际，已均发于灵台，必能旁通点话之情，驳救忠实之礼，溶铸虫转逃军草利提五才之，并用疑行不及向八音之迭起，感会无方置。若树画病师各行其行各异重点其列为体，互乖一点成一字之规，一字乃终篇之准为而不犯

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代孕成熟的必然规律，而且特别要强调提出的是在运用艺术语言和表现手法与手段，将艺术意象，物化为艺术作品的具体创作的诗剑之际，更加迫使和激发作者聚精会神，全神关注地进行更精细，具体化的艺术构思