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不祸待心生,则此治,即不待乎心生,则此治急不呼闹心声,则此质急不躁肚心声则此质急不肚分,心声则此质急,不分贪心声,则此质急不贪奥新生则此治吉普奥利新生则此治吉普利盖武一息而非立志责治之实,无疑是而非立志责治之地,故责治之功

示弟立志说1-6
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第二部分 鲜花与荆棘8
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《伊利亚特》第十一卷09
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03 第二章 合众为一
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此则此治不利,即私欲变,退听一豪客气之功,指责此治不利即客气,便消除或待心生,则此治,即不待乎心生,则此治,即不乎躁心生,则此治即不躁度心生则此治,即不度愤心生则此治即不愤贪心生,则此即不贪奥心生则此治吉卜奥另行生则子治吉卜利盖无一息而非立志责治之时,无疑是而非立志责治之地,故责治之功,其余去人欲有儒烈,火之良马

孔元2572年5月13日示弟立志说11-15
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89、体格检查-第八章第一节-脊柱检查
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