大庙北沟门庙会二人转

大庙说过大郎再说说大庙红楼梦中虽有大郎大庙的说法，但却没有市井的描写，没有看到曹公笔下像东京孟华路，清明上河图等描绘汴京的场景，那样描绘一下康熙乾隆时代北京大郎大庙中的热闹情况，这是非常遗憾的

庙里有说法，白云观去查都有说法，其实年到这儿就结束了，到初五就结束了，不对是还有庙会，一直到十五，大家是个误会。现在只有春节有庙会，但是在以前，北京的庙会是一种生活方式

当时我们去特别关注的是那个每年北京会有北京的好多文化团体，他们在庙会的驻扎其节目，我当时印象特别深的是，每年庙会一定有几个板块儿的一个非遗板块儿一定会有这个是标配

也许那原也许云娜原来也踢的是狗毛，或许还不如现在就好看，但还那样的孩子就走受不开心，犹豫了一个下半天庙会的下半天就赛了，虽然是庙会是赛了，可庙门，孩子开着烧三的人，拜佛的人继续的

大小孩和小小孩儿都喜欢的爸爸小小，不要会有很多一盘庙会大观园，庙会八大主要会吃的，它玩儿的，别提有多热，闹了三米举着北京的大风车，让你摇着摩拉舞，让你走着空不足，当你吃着糖人

我们看地形的同志，抓住这个天赐的有利条件，把戴李青北门楼上的公事城北外大庙西墙上的火力点数得一清二楚，但村周围的不利地形给我们浇了一头冷水，平坦的开阔地，连上面跑的兔子也一目了然

游兽主大庙我们从黎泊皇家植物园返回家的满都城路上绕道去看文明南亚次那路的印度教的圣地，受主大庙所主的地方并不充药，要走过几条狭窄又不十分干净的小巷子，才能到尼泊尔的圣和同印度圣和恒河并称的波特摩瓦底盒有过大庙前面在这一条生活的岸边上

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

暗河大庙境界较高甚至很高，格局较大，甚至很大的企业家虽未透彻明白和体征人生两大真相，但行为作用，按劾大庙的与人商量大，真相正向吻合，故能按合大庙的成就与其境界和格局相应的成功

北面则仅靠护城河与旧运河，码头等交通枢纽，其次使这里有火神庙，庙会也叫花式庙会。每逢即日日用杂货摊农聚摊云集庙前还有很多卖香烛贡品和各种传统小吃的商摊，逛集市的人摩肩接踵

庙会到下半天就散了，虽然庙会是散了，可是庙门还是开着烧香的人，拜佛的人继续还有那些没有儿子的妇女人就在娘娘庙上说弄娘娘给你支持子孙娘娘背后盯个纽扣给他脚边绑上他袋子，耳朵挂上一只耳环

事实上，这里可研究的东西很多，从民俗学的角度，从北京方言的角度，当然也从文学角度都很值得钻进去搞十年八年，一般对北京取断多指重视其文学性重视罗松窗韩小窗对于更礼俗的不大看重，其实有些极俗的曲端，如扩大奶奶，逛庙会，穷大奶奶逛庙会

不过，蟠桃宫的出名不仅在于风光，更在于每年阴历三月三，他这里有北京城里著名的蟠桃宫庙会，蟠桃盛会四个大字，当初就刻在庙的山门两侧的琉璃砖上，同在明朝的生在他的北面有普陀寺，金山寺

再说逛厂店，由老北京看厂店也是庙会的一种，定期男女老少都去有买，有卖可吃，可玩儿场，店庙会不败，神会期长，由正月初一到十五，有些人却天天道，原因之一是展出代价，而孤的是古旧书籍，古旧书画以及古董

在这个古镇上，有一个江南读一份儿的民俗，叫做蚕花庙会，郑庙会和其他的庙会不一样的是，他在清明节时期举办，而且特别的热闹，你会感觉到这个地方的清明节就像过年一样热闹，说就觉得很奇怪