师佗说书人

把自己生命中所有的幻觉根除再来应对你的病人，不管作为一个咨询师，还是作为一个普通人，你必须来到佛佗的高度，否则的话，你不管你是给别人咨询，还是被咨询，你自己都是一个病人，一个真正的被咨询者

一时间，心中畅蒸蒸然，随着师傅走进了酒楼里，只吸做了两桌客人师徒俩寻了角落的空桌坐下，却见堂中还有个说书人正在讲述武林静文无众笑道这阵子如此远僻，料想他也讲不出什么新鲜事儿

吕洞宾裁，缝业祖师轩辕氏，蚕丝叶祖师，雷祖织布叶祖师，黄道婆，火腿叶祖师，宗泽木匠业祖师鲁班竹酱叶祖师，泰山酿酒业祖师杜康中医叶祖师，华佗茶叶行祖师六羽染房业祖师葛红

徐福得平原广泽指望不来，于是百姓悲痛相思，欲为乱者，十家而六，又使尉佗御武岭宫百粤尉佗之中国牢记指望不来，使人上书求女无夫家者三万人以为士卒衣补秦皇帝可其万五千人

即使一位即使一个很好的说书人，也不可能把情节平淡的故事讲好，因此讲课内容十分重要，运用不同的方式，一不要只顾着向美容师们讲课，还要适时的向美容同事们提出一小问题，不要老是站在一个地方讲课，要适当的在教室内走动

华佗却不紧不慢地说道师傅虽然没有直接交给我医术，但我每次碾药的时候都要看这些药的成色形状，常常它们的味道分辨药方是怎么配的，每次给病人喂药的时候，都要先观察病人的症状

进入高居利后，唐军势如破竹，连下十座城池，迁入高居利的百姓七万人杀敌四万人，但因为高居利早寒，草枯水冻，粮草殆尽，加上对手联合，薛延佗一起攻唐，李世民只好搬师回国

跟随汉王回师平定三秦攻下岳阳降服赛网回师把章邯包围在费丘没能攻下，跟随汉王东出临近官击败并收降了燕王平定了燕王的属地，在定陶以南攻打项羽部，将龙居魏向项佗的军队奋力战斗，打败了敌人

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

张仲景和华佗张仲景名机曰师狱，公元一百五十年，随于公元二百一十九年，东汉南阳郡人，使东韩暮念著名的医学家，被后人尊称为医圣，是在张仲景最有聪颖好学，喜欢研究齐皇之学民医点却很是推崇，并以其为榜样

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事