父亲常连安与常氏相声

张成府又告诉孩子一些使活的方法，而后带着父亲来到了天桥焦德海长血的相声场子。张城府说明来意后，焦德海够朋友够义气，二话没说，便留下了张氏父子，同时还为父亲安排了一个远离饭口，观众较多的好场合。拜场上的演员下来后，他又亲自走到场中间双手抱拳

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

父亲又有几次传递接刘宝全均取得了良好的演出效果，为刘宝全传递和相声传递是不同的两个概念。后者是一场曲艺演出中相声排在底的位置上。单词重纲者有李德阳，张寿晨，侯宝林等人

是该重新册立一个皇后了，这时候只有何氏有领地的孩子，于是皇后卫就落到了何氏的头上，何氏也就成了母平子贵的典型何氏辈立为皇后以后，按照往常的惯例，何氏的父亲以及兄弟等都要分红

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

冯坤志的儿子虽然拜师沈竹晒先生，但其实一直跟随父亲在东北演出。冯建生从根儿上论，应该是东北相声，冯家门的子弟与朱家门关系不大，卢德俊与范瑞婷这两位先生才是沈竹扇门下较有名气的弟子

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

小神先是父亲以前被引人严德山先生的笑话儿，丢驴吃药为素材，而二度创作的单口相声，父亲保留了丢驴吃药，仅有的丢驴和吃药的部分内容增添了小神经算卦小时间劝架端宜姓吴的老者和年轻人的纠纷

我们后面会看到尤氏的家庭是尤氏的父亲，尤氏自己的亲生母亲也很早去世了，他的父亲就又娶了一位叫做有老娘的这位游老娘嫁过来嫁到尤氏他们家的时候是带了两个之前婚生的女儿的

金家村民金氏在发现妻子与张氏邻居高科通奸后的第五天，杀妻县县衙之首。胡志县在山调查金氏的父亲经管也说是儿子杀了媳妇，他家的邻居邱永前建议胡知县查明奸情在说高发科和张氏通奸证据确凿

赴日本考察民间艺术这事儿的策划与出资是日本华侨大阪八仙阁朱氏会社老板郭光甲先生，郭光甲十五岁从焦东家乡漂泊，日本以一把厨刀发家，自幼热爱戏曲相声，尤其对侯宝林情有中对侯宝林的代表作品戏剧杂谈

去启明没说道，因为侯一辰的大弟子就是二蘑菇常宝蝶，而且侯一晨，张寿神，常连安这三位关系极好，有一张照片儿是三个人一起的合照侯一禅的儿子侯少臣是张寿辰的土地，所以侯一臣可以去启明自己能进起名

时常是是指中国古代东汉灵币时操纵政权的张让，赵公由他们组成的十二个画官，他们都担任不同的职位，其首领就是张让，找中他们玩弄小皇上与古典之中，以至于让林碧称张氏为父亲

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

第二年春间增加父亲新桑曾氏兄弟丁幽回乡，但还未等曾国藩付出。曾国华便与李旭斌商议出山带兵，因与李氏有儿女亲家这层关系又受朝廷奏准，李续斌便让其重整军马带兵上针，梳理湘军礼部军务