单田芳说野人的一部书

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

其中一本儿是咱刚说了野人科考专家刘明壮写了揭开野人之谜，那么还有一本儿是神农架林区文化馆相当于官方书了，神农架特旗神农架特辑这两本书说的故事基本一致，就时间稍有处

还有的自称找到了野人的毛发足迹，或者粪便的最夸张的，还有自称找到村妇在山上打柴时遭野人强暴之后生下了野人二代的这些看似很滑稽的说法，似乎也印证了神农架有野人的传说

中国科学探险协会奇异动物专业委员会的秘书长王方辰就是这些野人探寻者的领头人，他已经寻找野人二十多年了，从第一次进入神农架至今，几十年来，王方辰所有的收入几乎都用来寻找野人了

还有一个传说就说这里三名因为经经常上山采药，就上山之前怕碰到野人了，就准备两个很粗的竹筒，假如碰到野人，就赶快了把竹筒套在自己的钱币之上，给野人，让他捉住就是野人一旦获得占领品之后，就很非常高兴的一直笑笑高兴就会笑晕死过去

由于私田可以代代传习，便于积累，很多人因此也越来越富，丝田也越来越多，另外的一部分人却越来越穷，以致失去田地之好，租种别人的私田富者，国人居多，也有部分野人，穷者自然是野人居多，当然也有少许国人

仔细算了一下，那年十三岁，有一次跟老爹去县城里拉货，因为货量不大，距离也不算太远，妹妹婷婷，小龙都跟着去了，老爹驾驶的是老式的三轮车，三绷子，一路听着收音机里这单田芳的评书

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

子贡回答我们老师修养自己，等待求学者想来的不拒绝，想走的不禁止孔子们下，确实什么人都有穷得如颜回元谢富的如子贡宫熙华贵族子弟有孟义子，南宫晋书贫贱子家贫贱人家的子弟像子，张是野人，子路是野人

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

近代以来，在中国广阔的土地上，陕西，云南，四川，湖北都不时地传出野人出没的报道，尤其是鄂西北神农架的野人出没最为频繁，目击者最多，也最为世人关注一段离奇的野人故事在神农架林区

孟子说顺治居深深之中，与牧师居于路，使游其已于深山之野，人则几夕及其唯一善言见一善性若绝江河沛然墨之能欲顺之闻善，言见善行，其实意只在深山野人中，不能说在深山野人之间，便绝无善言善行

我君子墨制野人物，野人，墨子，君子千约九一而走。国中是一时次服前一下必有归天归点。五生物活动提说二十五亩四十五臭香香，天童景臭，肉相有望，守望相助，极品相扶，持责白线清露方领而景将就百亩

他是当时学董其昌最为用功的一个游善小楷，书侍卫，得懂相关之神，遂阮元平起书约邦业小楷书御制圆明园石景师又林董其昌林纯化隔帖一部凡实策皆清华朗润气韵，风格独善，一时又小楷书郁智日之会说一部