二人转与尼采的酒神精神

在悲剧的诞生一八七二一书中，尼采区分了两种艺术精神，日神精神和酒神精神，日神精神代表秩序和兼过了深思熟虑的理念，而酒神精神则代表记忆无序和强烈情绪，本飞机理性思考的更为个性化的特质

要摆脱种种人生的痛苦，就得凭借艺术的功能，使自己在酒神精神和日神精神相统一的悲剧中体验生命的永恒与快乐。于在此，尼采已经把生活中的悲剧与审美意义上的悲悲剧有意识地进行了区别

当看到希腊第一个抒情诗人阿齐洛克斯的热情在诗歌中如醉如痴的激动时，尼采说他仿佛还看到酒神和他的侍女们见到名鼎大醉的诗人陶然的睡态梦神走进诗人用月桂枝触它一下熟睡诗人的酒神，音乐的魔力便发出如画的火花。这就是抒情诗。它的最高发展的形式为之悲剧与酒神寄取

在悲剧的诞生里面，尼采说从德意志精神的酒神根基涌现出一种力量，一种与苏拉底文化的原始条件毫无共同支出的力量，也就是德意志音乐在它如天空般广阔的天雨上，遍布着从巴赫到贝多芬从贝多芬到瓦格纳的轨迹

今天我们讲现代西方哲学讲义的第四讲意志主意志尼采的第一章迪奥尼索斯的发现第一章悲剧的诞生，酒神的日神话，第一节悲剧中的酒神与日神第一个点第一点音乐艺术与造型艺术第一小等悲剧中的音乐艺术

尼采在最早的作品悲剧的诞生里面就提到苏格拉底促使雅典酒神文化，酒神艺术，悲剧，艺术，文化消亡而进入到一种日程状态，而日升状态是一种知识状态，这个知识状态透过整个现代性，我们的教育体系，逻辑学等等

尼采接受了另一种求真意志及他所谓的深度知识，但我们如何能够区分他们的在快乐的科学，第三百七十节，什么是浪漫主义，中尼采把他年轻时信仰的舒本华和瓦格纳的浪漫悲观主义与他后来内心转向的酒神悲观主义对立起来

小提拔这骤然汹涌的酒神红波背后恢复起个人的单片小浪就像普罗比修斯的兄弟泰坦族的阿特拉斯背负起地球一样，这泰坦式的冲动才是普罗比修斯精神与酒神精神之间的共同点，好像变成一切个人的阿特拉斯用具备

正如尼采所说的，在酒神的魔力之下，不但人与人重新团结了，而且疏远敌对被奴役的大自然也重新庆祝他同他的浪子，人类和解的节日，在世界大同的福音中，每个人感到自己同龄人团结

日神精神代表梦的状态代表造型艺术，而酒神精神的迪奥尼索斯代表最的状态代表音乐这个艺术酒神精神的难点一直打波浪线是痛苦和狂喜的交织的迷狂痛苦做笔记去悲感是悲伤，而狂喜是喜剧色彩

尼采在悲剧的曲言里说艺术有两种，一种是罪的产品，音乐和跳舞是最显著的力，一种是梦的产品，一切造型艺术，如图画，雕刻等，都是他拿日神，阿波罗和酒神狄俄尼索斯来象征这两种艺术

尼采只是他所处时代的代表人物之一，但是他所厌恶的社会曲解并滥用了他的思想，这主要归咎于他的妹妹耶律山白福尔斯特尼采在尼采陷入精神病，直至去世，她的妹妹获得了她的作品的保管权

他强调，日神精神和酒神精神都根植于人的深层本能，其区别仅仅在于前者是用美的面纱来遮盖人生的悲剧面目使人沉淀于梦幻之中，后者则是一种痛苦与狂喜交的癫狂状态，使人在极度的情绪放纵中来，揭开人生的悲剧目的

智慧老人贝恩斯博士与酒神对立的阿波罗的一面荣格博士是的，它是由酒神狂欢意图引发的。阿波罗的一面，整个事件由阿尼姆斯执行，阿尼姆斯的某一面在酒神狂欢情绪里越动，那一面很快

发展为一种冲突性，生产性和决裂性的关系，让差异激进化决裂黑格尔辩证法的阳气，这么一种拒绝和解的锻炼运动尼采的权利意志之中，包含着一种酒神一般迷醉的爆破力量，一种可以转换成隐喻象征和梦想的力量，一种将真理