单田芳的经典语录无义之人可恨

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

比如，当一位病人或其家属发脾气时，一个医生在生气的同时，如果能够感受到对方不是可恨，而是可怜人人都有身处病痛折磨的可言，体验这种感同身受就是一种人文情怀，可怜之人必有可恨之处

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

不要有要求，你只管做个好人，上天自有最好的安排，上天没有给你好的安排，证明你你不是个好人，你的福报给不了，你加持不进去，频道对不上，承载不了叫可怜之人，必有什么可恨之处

可怜之人必有可恨之处，你不舍得为自己的知识投资，你不舍得为家族投资，你不舍得为子女教育投资，你不舍得为家庭幸福投资，你家庭不幸福，子女教育不好，自己没有钱，通继任离下都是应该的

如果一个人没有足够多的积极动物性感性，比如同情，热心，开心等，也就是说，他不能被积极的情景，故事或者案例感染，那么他很难滋养出精神性感性，能够被好事感染，能对遭遇同情，才是一个人通往精神性感性的起点，常把可怜之人必有可恨之处

高维智慧经典语录之三无善，无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善，去恶是格物高维智慧经典语录之四觉醒的人，他活着就有更多的人能更好地活着觉醒的组织，它存在就有更多的人南中受益，高维智慧经典语录

抱怨看不惯的多自恋自以为是清高，总觉得自己是对的有理的，高级的情绪思维，消极悲观，有时候显得滑稽且不合理，觉得自己的处境很可怜，虽然真的很可怜，又可气又可恨，总让人想到可怜之人

处处原始场地道德仁义礼物，这一题也道之人说道是方，不知其所有得之人所得处方无各得其所欲人之人，所情有出于诚意之心，随之生成与之人善法爱立功，立事立志，能说理于抒情也

胡浩点顿弱者夫妇而总之，必将建立之祸有不护而况于病狂上行之物，而又况于其人之性，欲不幸乎乎近之人谁谓不为病狂上行之人，义无不可以填下之人，心业务执行业填下之人留有病狂则意无亡的而非病狂乎

当周老师深度了解以后，发现这些学员压根儿就不是像他说的一样，拿了这些钱真的是去创业了，大多数钱都是为了消费，买衣服，买包包，出去玩儿，真的，我觉得有时候真的是可怜之人，必有可恨之处

与令前往饶州剿贼不料，二十九日得湖北失守之信，朱将士苦战惊年，一旦前功尽弃，可惜可恨贼急战。湖北自闭，亏似湖南雄于塔公，义军恐不能不回，就桑子而回就之法，人少则无济于事人，多则口量无出

将是图之人，不无可以之人，以法政之志，而不何以能仁义法政之居别，但则图之人也，且累，不可以知复制自己外，不可以知君臣之政，不然中对经图治人者，这类可以植物不只之意外，可以治君臣之争

只要过位有不通心，疾首病狂丧痛，狂奔进气突破而整治，毕竟现金住货有不过而况于病，狂丧心之，几乎玩儿又旷其人之信与不信乎。芜湖今之人虽未蒲为病狂，丧心之人，义无不可以天下之人，心皆吾之心也

后来，苏思思才了解同桌罗天义对这种比喻手法运用的简直到了出神入化的地步，经典语录层出不穷。比如春季运动后果后，罗天义在随后的作文中语出惊人，他写到运动被百米赛场上，同学们在一只只脱江的野狗奔了出去