山城里的说书人

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

这些道路经纬命名，见证了济南的开步时，三山不显，四门不对，三山不显出高官，四门不对出王位就是济南民间的谚语，形容济南风水格局的独特三山不显是指济南城里有三座山，绿山，铁牛山和灰山，明明在城里我们却看不见

城里大街小巷到处是人山人海，孔祥熙相中了这个时机，把他的学生军带到城里，前面十面笑起，迎风烈烈。后面杨武杨浩吹吹打打是肩扛木枪的学生军，脚步通通，在城里主要街道上一圈周游吸引了大批人跟谁来看

作者的口述色彩依然没法儿抹制，我们仍然感觉到是作者在讲述起亲身经历二一般的章回小说都是第三人称作者以说书人的口气讲述故事，故而罗贯中与三国，吴承恩与取经施乃安与梁山泊都扯不上什么关系

城里的大街小巷到处是人山人海，孔祥熙相中了这个时机，把他的学生军带到城里，前面十面校旗迎风烈烈。后面杨古杨浩吹吹打打，是肩扛木枪的学生，脚步咚咚在城里，主要街道上是一圈儿周游吸引了大批人跟随来看

这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据大唐新语和唐两经新记记载，每年这天晚上，长安城里都要大放花灯，前后三天夜间照例不戒言看灯的真是人山人海，豪门贵族的车马轩田

约史卡详细的叙述了那不知疲倦的兔子，在历史古迹地奔跑的全程从城里到小亭宫，经过佩利斯拉福尔湖到经挖掘，发现了斯拉夫多神叫神庙的著名的亚历山大山，又跑到城里苏维埃街

集战江北山浦，很多人都认为这个南京曾解放是和平解放，是南京城里头没有打仗，但在江北就南京解放的前面在江北进行了极点战斗，我们简称三浦在意，也就铺口江浦镇，简称山浦

神枪少年第六集狗顺儿开口说话了，老山头儿进腾冲城时，腾冲城里已经打了两个月了，刘团长的团是来帮助收拾残局的。城里的建筑已经是残垣断壁，一片瓦力，满街上都是堆积的两军尸体发出阵阵恶臭，鬼子躲在角落里，富于顽抗

萧衍登上了携手山，主要有两个目的，第一是糊弄对方，使对方不知虚实，第二是让城里的守军能看到自己，于是大家伙儿都看着咸首山上的萧衍卫兵是目瞪口呆的，城里的南骑兵却是士气高涨的，那是这帮人被打得都差不多崩溃了

即一持续而为城里的拨弄之是，即是数学之纯理性二点七七叙事城里生展之部位序之外，在化数是部位之外，在化城里依序而拨弄部位，否即无异于拨弄其志己，我至少来至极致极者二点七八数学为城里播弄旗来至其至己者

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

只有两个板，加上连部总共不过三十六人，子弹又少，而敌人一个据点骑马百十人，我们怎么攻得动，说去打土豪山脚下住着敌人，而且山脚下一代村庄的土豪都跑到城里去，或是据点里去了

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味