相声裁判权威

九步法在裁判文书制作中的应用。裁判文书是审判活动的最终产品。法官将认定的事实，适用的法律，判决的结果等信息，通过裁判文书传递给当事人一份文字精炼，说理清晰，逻辑严密的裁判文书，赢得的是当事人的幸福，树立的是司法的权威

请大家做出生下裁判的法院有没有全起尊再审有没有，只不过为了增加他的权威性要求是由院长提交给谁，决定省委会再听做出生下裁判的，这个法院相对应的检察院同级检察院有没有权启动再审

二，健全行政机关依法应这个出庭应诉支持法院受理行政案件，尊重并执行法院生效裁判的制度，完善惩戒方案，司法机关依法刑事职权，拒不执行生效裁判可决定蔑视法清，权威等违法犯罪行为的法律规定

法律适用的主要特点权力的专属性，严格的，程序性，启动的，被动性运作的，中立性，裁判的，权威性，裁判的终局性，法律适用的基本原则，司法为民原则，依法独立行使职权原则，司法平等原则，司法公正原则，司法公开原则

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

第二个重点就是要让法律法院有权威。行政机关一定要依法出庭因素，支持法院受理行政案件尊重执行法院的生效裁判不能说你是行政机关，法院叫你出庭，你不出庭，那司法的权威何在

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

如果找一个裁判来庄子说的这个裁判，懂我的意思，裁判他有他的思想，裁判觉得谁对他自然会赞同谁，裁判结的谁不对，他就不赞同裁判，有裁判的思想裁判也裁判不出来什么东西

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处