马群相声

当时我们队里有四群马群，混群是常事儿，但是牧民马官儿都有任马的本事，不管是几群马混在一起，他们去马群嘴里吆喝着守卫长长的套马杆在马群来回地奔跑，而不一会儿就将自己的马群从混在一起的大马群中轰出来

把害羞男孩带回旷野，帮他找到原来一起生活的马群，让他自己选择留在门第身边，还是跟马群一起走在害羞男孩被驯服。将近一年后，蒙迪撑着放母的机会，把害羞男孩带回了他原来生活的旷野，并到了原先生活的马群

在农村养儿防老，这不孝有三无后为大的思想影响下，马群经过几天几夜的考虑，最终绝顶不让媳妇儿惊风，做绝育手术，自己要做手术，为啥马群选择自己做手，说他是打着这样的小算盘

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

初入草原，听不见一点儿声音也看不见什么东西，除了一些忽非忽落的小鸟走了很久，远远地望见了一条迂回的如猛迂回到明如玻璃的袋子和岳阳多了起来，也看见了马群，也看到了马群

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

杨鹤老师还给我们看了一段非常震撼的视频中，播放了一匹陷入泥潭中的马马主任已经放弃了他，牧马人通过驱赶马群让马群奔跑在这匹马的周围，激发了这匹马对生命的渴望，最后迸发出强有力的力量冲出泥潭