相声有新人百岁村

年满百岁，其中一个院子就有六个百岁老人，至今健在的百岁老人，一名九十岁以上的老人，六名八十岁以上的老人五十多人，这个村被人称为长寿村，而长寿村的这些长寿老人都集中在不足三平方公里的范围内

比喻虽然已经取得很大的成就，但不要骄傲自满，应继续努力，不断进步。百巧不如一着巧乖，巧灼笨拙，这里只质朴百般乖巧，比不上质朴真诚。百岁观音炉过客百岁观音笼统，一个村村过客转世，记事即能升级，其短暂西加倍征心

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

约占全国百岁了，老人总数的百分之五十三点二三，长江以北地区占百岁老人总数的百分之三十七点，二七西部地区占百分之九点，五南方人更偿命寿命靠前的十个省市，有七个是长江以南的我国百岁老人

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

大家琢磨说百岁老人一般在九点钟之前或者九点钟都会睡觉，而且百岁老人，他们的睡眠往往是几年，几十年都在坚持，特别有规律，往往是睡得着起得也着，而且百岁老人，他们的饮食都非常简单，基本上就是那几样食物

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

何问章公时曾有三人过百岁，归莫其数，大约余香村人无所知，他一生只是欢喜，从不知优脑一接起名利中人能所在，一言一事皆需有抑郁人，也是善人与偶以继承主招服出门向口见一日，姚虎约军日式继承

何问章公时曾有三人过百岁，归莫其数，大约余香村人无所知，他一生只是欢喜，从不知优脑一接起名利中人能所在，一言一事皆需有抑郁人，也是善人与偶以继承主招服出门向口见一日，姚虎约军日式继承

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿