梦起梦界

一种是飞翔梦部分飞翔梦是从平地起飞，还有部分飞翔梦，一开始也是从高处往下落，但过程是飞翔梦很美，反映的是自由，使生命力可以自由挥洒，是自己对世界深深的信任感和掌控感

梦的来源看起来好像是两三天前的印象，但经过仔细的观察，我们就明白是在做梦的前一天又想起了几天前的事件，这种印象的腹线就发生在做梦头一天，他处于世界与梦之间，往往可以指出是什么导致我们回忆从前的事儿

庄子第二篇起悟论，最后结论有一个蝴蝶梦，中国文化中章子的蝴蝶梦，女纯阳的黄良梦，唐人笔记里的男科之梦，都是哲学方面的东西，也是科学讲人，生活在这个世界，生死存亡就是一场梦

第二部分红楼梦男性世界还原考察，我们先来说说祖辈与晚辈的巨大反差及其启示，讨论红楼梦的男性观念，不需要从文本外部寻找参照系红楼梦的男性世界，原本就是在相互参照中构建起来的直面主流文化对男人的价值期待

反观我们的现实世界，其实每一个企业家都是指梦想都在自己的领域中努力为中国梦添砖加瓦，支撑起一个经济快速发展，经济实力强大的中。而想要当好一个主梦诗，企业家就必须肩负起属于自己的职责

把爱情剧推向新高度为红楼梦之前杰出的爱情悲剧。明末其他作家高连玉石安居周朝郡宏伟记孙仲林东郭记描写礼道是陈妙长与书生潘闭症爱情过剩的传奇作品是玉沾剂汤显祖只休息，只猜起牡丹亭黄轮记南柯梦记，邯郸梦记域名唐诗们指塞界牡丹亭花园记南柯梦记韩当梦记

在这个世界上，唯一可以无中生，有的就是梦想。因为有梦的人生是体寒无梦的，人生是流浪，相信是成功的起点，坚持是成功的终点。梦想不是梦和想，还是要付出行动，脚踏实地去实现水滴石穿，不是因为水的历练，而是原因坚持的历练

明确地表示自己是想追求友情的世界，他说我写戏剧都是出于我要表达的情因情成梦因梦程序，他的剧作都称为梦牡丹亭还魂记，又叫做牡丹亭梦邯郸记又叫做邯郸梦，男科技又叫南科梦

这听起来可能很疯狂，但梦是真实的经验和清醒世界发生的事件，其行动非常相似，在梦中行进穿梭得到的体验是非常鲜明而原始的。真实到我们不会想到自己在做梦，要等到清醒之后对梦境的记忆，也就是事后回想起的残片

那天，我们像往常一样，在半梦半醒之间倾听着世界其他角落的路径，互然传来消息，台湾女作家三毛自以身亡，我们一下子全醒了，遥远的梦陡然变成了可以触摸的现实一呼地做起来

等不起的是，我们不是红楼梦，即使再等三百年，红楼梦依然会进入教材，因为红楼梦等得起曹雪芹先生等得起，因为到现在为止，还没有一部文化文学著作的价值超过红楼梦是不朽的，所以他永远等得起

在这本书的誓言中，周汝昌突出了红楼梦的三个根本问题，红楼梦的性质，合属的问题，红楼梦的核心，何在的问题，红楼梦的整体合适的问题，他强调每个炎红者都绕不开这三点，没有明确认识，无法深入红楼梦的世界

学术界因红楼梦异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴，我又产生了红楼梦为研究对象，专门询问红血梦，不知缘何其又不知为何结束，直至凡尘走已遭，可看尽人生百态，品尝人生百倍

在于还有很多事情的真实答案，我们不知道，今天我要告诉你一个知笑体味，将上帝为梦，为人类配备了一个冒世界的世。事实告诉关注他，将莫威接上观众脾胃，终于同胞帮助梦威返回梦世界

不再做梦，有不做所谓的不做梦的境界，这个不做梦的境界对于梦者来讲也是个梦，只不过是当事人处于一种无意识状态，他不知道他在做梦，无意识状态，当我们醒来的时候，继续做梦，也是没有一时一刻一刹那而不做梦的梦里，我们认为梦里的是真