扬名于世

汉朝有了张骞培养，成就了张骞，得到了西域和西南之地域，把汉朝的文化文明扩乡乐远方，也把抑郁其他民族的优秀文明文化友谊带回了汉朝，带回了家乡，使汉中扬名于世，炫耀于世

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那严优虽然尊敬杨雄的文学才气，但他毕竟是追求仕途之人。杨雄的清高孤傲也不太理解，想换他问道过去，经常听军山先生称赞杨雄的文章盖世，他的文章词赋真的能够扬名于后世

这个是我们仙人，我们的祖宗也是我们的父母，最不愿意看到谁不愿意自己有一个特别出息的孩子。孝经里边说立身行道，扬名于后世，以险父母孝之至矣。让别人一说这是谁，谁家的孩子真的很有出息

武成听了这话，仔细一想，觉得公子说的也不佳，他们都知道公子若是扬名于世间，也是一位简述大师，哪怕是千军万马脱身，也不是难事。锦绒的剑术来历，他自称是梦中仙人所授

将来步入社会，为社会为人民服务都会起到重要的作用，他就能够有很好的成就，得到大家的肯定和拥戴就能够扬名了，父母也因此而得到荣耀。最关键的是名利于后世这种品德，这种为人给后世子孙做出了最好的榜样

同时，班固音以标所序遣使未降来遣经研究欲救企业后，由于窦献事件的牵连班固死在狱中没有完成的部分为其妹班昭和同乡马迹完成汉书序传中班，故曾竖起传书的主旨为隋尧舜之圣，必有点墨之篇，而后扬名于后世官德于百王故班

黄帝内经林书五音五味肉蒸与少蒸调路，火太阳上则伤与所争调，左手扬名上。邵征与大公调左手扬名上，右脚与大脚挑右手上扬下大争与少争调。左手太阳上重于少，雨调又足，太阳下哨伤与右伤调右手太阳下。至于中雨条，又足太阳下少宫与大宫调又足阳年夏

又井上折次郎为高赖式之书，作序又云以德川时代之儒教哲学来分歧派别，则有诸子学派，古学派，阳明学派折中学派四种就忠如扬名学派人数虽不多，然均非腐辱，或以省茶为事或尽萃于世宫，其必易于日本者

立身行道扬名以后是一天父母教育忠业福建十一世纪中医一生中医是军中医生代言容量而主义嗅，觉得天子当第二罪爱亲者不告为人亲者，在不告，没有人爱情姓氏，其劳德家在百姓行于四海的天子笑也

资源复兴的这本意教之所有商业不做胡鱼乳身体发我受之父母不敢会伤小之事业，以身行道扬名与后世以显父母笑之中眼肤笑事于事情，终于势，均终于立身大雅与无念而阻必修决天子招第二子与爱情者，不敢鳄鱼人近亲者

以便我们能够世代拥有所说的亲命败行大礼说我们斗胆带领阴山的民众，各殷商诸侯首领比有关的百姓接受大王的微命和仁德大碗的面数尚未确定，大王也将扬名于世，我们不敢接受未牢，恭恭敬敬的捧着帝伯

父母作无欲如身体发服受之，父母不敢会以上笑之时也。立身行道，扬名于后世，一线父母孝至终也。俯孝是于事，亲终于事，君终于立身大雅云无念而祖欲求觉得天子高。第二子曰爱亲者，不敢误与人尽亲者，不敢慢于人安静静与是亲而得教家与百姓行于四海，改天子之笑也

泛蝴蝶一生以蝴蝶入室，以蝴蝶蝴口以蝴蝶扬名，以蝴蝶善终其一生落魄，落拓生活，没有大起大落，身后仅于新乡市诗抄四卷，别梦问一卷以及等身的蝴蝶画流传民间。范金庸去世后，志有曹伯起助力藏奇于南昌郊野燕子湖畔咸氏湖