灭尽八荒

二十世入定罗汉，乘东南行三百余里，至大石雅有二十世，各于罗汉语中入灭尽境，端然而作，难以动摇，行若累人夫还不朽，已经七百余岁，其虚发横长，互众生年，别为剃发异议

亦夫作浪而七秒挥身死人，手离天下笑者何也，仍亦不失而攻守之事过秦论上驾议秦孝公拒小行之，故拥幽州之地，君臣固守，以窥州士有席君天下褒吉羽内南阔四海之役，并吞八荒之心，当至时也

瑞欣禅师把刚才发生的事情经过都看在眼里，就走到老婆婆旁边儿，亲自扶着他进入大殿，笑着对那个僧人说旷大节来，无处所若，论生灭尽活非肉，身本是无常的灰飞，从无史来，向无史去

晋国的家务事鄙夷节，到了秦武公十九年时，晋国的屈卧武功灭掉了晋侯民，当上了晋国的一把手，说起去过武功，灭尽侯民之事，就得从屈卧武功的爷爷击城时说起屈卧武功性机名称

明初九薄马茹以及会征集项羽饱满，征集制造外延六二九二八荒用平和，不狭义，蓬舞得上与忠心相约八荒得战于中刑一光大雨九三无柄不泼，无往不护见人无咎无往，不负天地记忆

为了听到四圣帝值得忍受，一切苦不知四圣地者不是真沙门，真婆罗门既不得脱苦智慧逐渐出家，人应当懂得四圣帝以四圣帝如实正观，就会清楚地看到，只要灭尽了苦英，就没有任何理由让人转世瘦身

加上书佐普社晋高祖师为相进鲁国公契丹灭尽是耶律德光为太父，汉高祖师为太师周灭汉又是周且为太师兼中书令，当皇帝门厅走马灯似的，换来换去当同朝君臣护士父子相残，当一阵之内杀帅夺帽，习以为常

笑艳说如何行生曰圣贤指示为己之学，重功夫不重象。叶仁者以万物为体，不能一体，只是几丝畏忘得全得人体，则天下皆归于人，就是八荒皆在。我踏意天下，皆与其人已在其中，如再帮无业，再加无业

桃树多是密植成林，十里桃花花是云蒸霞蔚天机烧破鸳鸯景，满山的桃花从山头逶迤到山脚，从山脚逶迤到山头，一路飞虹下来，一路飞虹上去，浩浩荡荡惊动山川，只把四海八荒的绿都压下去了

二十五、过去了，汉甲以秦孝公居祥寒之雇用雍州之地，君臣固守以馈州市，由席卷天下包举于内，囊括四海之意，丙探八荒之心。当时时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外廉航

白丝行稍失虚，长不虚白月罗金属金素子相床玉手乱殷红，万草千花冻泥壁，一杯素质随时染列下名，机色相射，每人蜥蜴未贴，平裁缝灭尽针线记春天衣柱为君舞侠蝶飞来黄鹂雨落日游思亦友情

所谓究竟制，也叫会见猪陋尽断制是指如实自知，我生已尽，乃至不受后有的解脱智慧也有深浅不同，从明理上得到会解，脱所谓出德陋尽志，这是出物灭尽一切之见，心得解脱，智慧解脱

也可信他不比那中罗上人的不着颜色不露曲折，他分明是色的世界里逃来的一个囚犯，三年的禅观，三年的草棚还不曾压倒，不曾灭尽他肉身的烈火，俗夜太重了，不如出家从佛的好

古称老鸠汴京首批国家历史文化名城，世界上唯一座城市中轴线从未变动过的都城开封是中国五大古都之一，八朝古都有八荒征凑，万国闲通之美，称在开封境内，因黄河泥沙淤积，使黄河窗不断抬高，形成了河高于城的地上悬河

刘伶曾经写过一篇九德颂，其中有这样一段由大人先生者以天地为一朝，万期为虚，余日月为军友八荒为庭渠写得多么豪迈，说有一个气量特别大的圣贤之人，整个天地在他眼中不过是一个瞬间而已