单田芳评书马武传

汗血马之谜汗血马一词最早建于西汉马迁所著的史记中的大渊列传里。史书记载汗血马日行千里，又名大渊，马天马，汉武帝为争夺汗血马种，曾与当时的大渊发生过两次大的血腥战争

据说，张勋复辟时曾经用过两尊将军炮，有的老公有说他还听到过军令传威武将军炮传什么将军炮是谁传张勋还是张勋的队，里面说不清，马到拐角处，有一架李大钊烈士就义的脚型机

杨林在水浒座的结局中被朝廷分为武义郎都图灵，但是这个杨林这个人家不愿意做专和他的好朋友培训挂翼，回到以马川居住倚马川居住，后来又人写到水浒后传，杨林与培训在倚马川落草

福坚按照汉朝安葬大司马大将军霍光那样最高的规格，隆重地安葬了王猛追世，王猛为武侯，如同蜀汉追世，诸葛亮为中武侯一样，听说王猛去世，这消息一传出去，秦国上下哭声震也三日不绝

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

诗情画意的桐庐赋轩天下文章在马氏马一浮少年时读书卧木能送诗称神童，早岁应浙江乡事名列榜首，后于马军武谢无亮，在上海创刊翻译世界传播西方文化是有天下文章。在马氏之遇。十五岁那年，马一浮赴绍兴参加县市名列榜首，愿在同场应试的周树人周作人兄弟之上

前汉高祖皇帝后裔古籍群书类从中田艺马吕传记一文，有一段有关大将军出身的文字大纳盐板上大素弥田艺马旅者，出自前汉高祖皇帝二十八代至后汉光武帝十九代孙考陵皇帝十三代阿志王

司马迁的曾祖父放弃了祖传的手艺，在秦惠王时代做了一名大将，司马迁的祖父司马昌也没做史官，直到司马迁的父亲司马谈这一辈才做回了汉武帝的太史令，算是恢复了祖传的史官事业

在当时，西洋传交市在东亚地区普遍传交，那在我们国家最有名的西洋传教士，咱们前文说过了，利马窦在日本也有很多的传教士到处的传播天主教，但这样的一种天主教传播，对于毒性传统文化的日本武士阶层来说，实际上武士阶层很不高兴

马孝天并不想动武去抓捕陈云，这一来，他怕陈云家附近有潜伏的中统特务引发火病。二来，他怕大张旗鼓地抓捕陈云后，他马孝天投靠汪伟七十六号的消息就会在中统局的内部迅速传开

马心怡虽是回叫家事，但从洪武初年由武昌迁居山东曹州府到马心怡已传了十八代之久，使道道弟弟山东土著与干闪回民风马牛不相及。可据张文祥此言完全是污蔑，最终问来问去，还有句要紧的话被露了出来

和莲花生大事的新堤传承无垢光尊者在上市面前获得这两个传承的口传后，在定境中亲见莲花生大事和布马木扎尊者得其传承和嘱咐编纂撰写了四新堤，共有武寒，分别为一布马新低布，马木扎尊者所传

这样，马三宝，窦建德急忙传令这样斗加肥秦王迎战邓家妃排打武动手都赶到我来站马三宝五王禅令很快拖走大静，应开山舞动手中开山服务，被领一万精兵杀和怀疑助丢拍马舞动手中三剪两刃刀两个人

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