相声在北方流行

相声一般都是北方比较流行，尤其是我觉得是出了一个特别有名的南派相声的一个流派，算是和一对儿组合，我不知道可能现在不太多人知道叫旗帜，大兵知道还是说像我这个年龄的人都是听过的

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

从大概从宋代以后，成书以后，在元明，清三代，在北方特别流行的一个北方水陆的遗鬼北方的水陆画镇轴画也好，壁画也好，都是根据这个天地名扬水陆遗文所规定的疑鬼和程序来绘画的

跟人学，于是影响了当时的流行歌曲都是北方来的，南方人都被北方人化了，那些北方去的大家族在南方就留了下来，我们的文化从北先的过去，而北边儿被五个少数民族先后建立过十六个国家，北方的文化就乱了，南方的文化就这个样子

包括表现的内容也是民间的习俗，民间的气味，所以反而被为士大夫瞧不起在杂剧面前显得有点相形见促的，而且因为原杂剧在北方兴起的，所以元朝统治者对北方兴起的流行这个杂剧比较重视

画音服饰北方男子下意近代以来北方男子的下衣一般领库某些工匠易用为群单库家库从前乡间流行，宽当相邀的一种俗称大当裤子宽当裤子，腰与裤长异色，郊东一带，南库多为清库白腰

四，建筑由于自然条件不同，在新时期时代，黄河流域及北方地区流行血局，办血局和地面建筑以西安半坡遗址为代表，长江流域及南方地区流行地面，赣南市建筑，泰兰建筑以浙江余姚和睦渡遗址为代表

清末明初之际，当以上海为中心的南方通俗文学创作相当繁荣之时，北方的通俗文学创作还不成气候，流行的还是南方的通俗文学作家作品，北方通俗文学的知名作家，也就是赵焕亭，董艺湖等人

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

各地流行的去形式具有各自不同的艺术表现，手法，音乐，曲调和表演方式，因而构成了品种繁多，艺术特征各不相同的曲艺。取种大致可分为平化类，取种相声类，取种坏板类取种

原整齐让子属类，清末交通天小路交通清末天小路加完过，流行到七旋兜成了秦桥，就老人还讲了个黄饭，就是成了相声，任意来就老人出交区下来，头发也来追小寒，黄竹林荣誉非常，好像非常负责之意

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

他说这里面有个基本盘的问题，虽然湖人统治了整个北方，但老百姓依然是汉人居多，湖人处在最上层，中间管理层也是以汉人为主，西晋末年流行衣冠难度，但是并非所有大家族都难度了。半数以上依然留在北方，代表家族有清和炊事，范阳如是营养政事等，而且老百姓始终和土地捆绑在一起，多留在了北方

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活