断肠狂舞剑荡离殇

朕不知狂荡，表示去要无拘无处地孤注那一种一般空间四人所不耻的流连，黄曲的狂荡生活，柳永的狂荡之中仍然有着严肃的一面，狂荡而傲视，严肃以自律，这才是才子词人白衣倾向的真面目

他是断肠人离别的断肠思念的断肠，人生遭遇的断肠，对事事不公的动场却可能都有。正在此刻淮扬这一天，断肠人所思索的却是永恒的生命故乡，一个脆弱的生命的归宿，他在清澈的月光之下，在千年万年如丝的月光之下

春桑低理之当君怀中当君怀归日事，且断肠时春风不相识，何事入罗维望月，杜甫戴宗夫如何齐鲁精卫两藏花忠神秀因杨珂混响荡，凶声层云，绝姿入归，鸟会当龄绝顶，一览众山小

马志远的手段比温庭云还要高些，因为他在最后以一句断肠人在天涯将前边所有的意象一举激活，将所有的景雨一下子变成情雨，使原本萧瑟的秋意变成了天涯断肠人眼中的断肠景象

一直要讲到李文发火，其实妈妈也不一定是故意惹丽文发火，那我们想起国文课本提过的项庄五剑志在沛公，如果妈妈是项庄，每一次对着他舞剑发脾气，恐怕不是真要忍立文的任何反应，而是盼望立文，终于受不了开始抓狂时

成就越来越大的时候，它越大，就越觉得外面的空白很多，我不知道的东西很多越学越觉得自己无知法而越谦虚，越是不学的人，那么就是说好治不好，学求很狂荡，就狂荡自以为是好

讯乎人正因为此，不但举世非吉尔，至于大有福，堪与人情者以福之故，可见何心隐之狂，是毒黄语观过之人之狂，独狂与当仁不让之狂，都狂与故穷四命之狂，而不是堕落于焦态，是足之狂，更不是行为放荡之狂

再怎么在天涯，他也充满信心，可以跨越无穷的险阻，艰难险阻走向目的不是他是一个断肠人，这个胜利失去了一种希望。自己的归宿，失去的某种希望是一种断肠人，一种离开了家，离开了亲人的一种断肠人

有诗曰一夜题诗出镜城，谁人仇贺读寒情自接不及波中叶荡漾成春曲次行想来顾况，读罢定也断肠奈何功强深深阻隔了一切，希望绝代家人竟不如一枚红叶随水沉浮，经过锦绣如枝的人间，那位提升女子怎样姿色

施展报复是封建时代世子的奋斗目标，既然未遂，风云变理想落空了，于是他就转向了另一个极端，争不自狂荡，表示要无拘无束的过那种为一般封建人士所不耻的流连方曲的狂荡生活

戴宗夫如何，齐鲁青未了，造化中沈秀阴阳割婚相荡，胸深层云，绝字入归，鸟会当林绝顶，一览众山小春思李白烟草，卢碧丝情商低律之当，君怀归日，侍妾断肠时，春风不相识何事勿罗维月下读者李白花间一壶酒，独著无相亲

到老年，肯于放弃的人生历程，告诉我们要懂得舍得知理，学会放弃，舍得是智慧的彰显。一壶酒，一把剑，一钩残月，竹林七贤，一路舞剑，一路狂饮，醉卧山林，天子难寻，不为本事，不图虚名，涉其虚无的名利，让竹林七贤拥有了纯净明澈的心灵

一般说来，人们称狂妄轻薄的少年为狂，统称狂妄无知的人为狂夫，称举止轻狂的人为狂徒，称自高自大的人为狂人，称放荡不羁的人为狂客称狂妄放四的话为狂言，成不拘小节的人为狂生

世人见北归的大雁，抒发思乡之情的句子是乡书何处达归雁洛阳边诗中借景抒情游离韩自然离去的句子，夕阳西下断肠人在天涯天际上秋思中点明珠子的句子是夕阳西下，断肠人在天涯

曾典传统曾典自惜曾子之父，他是孔门亦狂事，狂者是有性情，有向往的人，他们永远为一个理想提思者，鼓荡者，他们要担当，要有为奋发进取狂者，苟能有成，便是伊尹甚至任者的形态，否则变成狂减一流