相声中的八仙

赴日本考察民间艺术这事儿的策划与出资是日本华侨大阪八仙阁朱氏会社老板郭光甲先生，郭光甲十五岁从焦东家乡漂泊，日本以一把厨刀发家，自幼热爱戏曲相声，尤其对侯宝林情有中对侯宝林的代表作品戏剧杂谈

早在隋唐时期就已经有了八仙之说，宋代的太平广记中也有对八仙的记载，一直到明代吴元泰的小说八仙出处，东游记本时候八仙过海的故事才被广为流传，形成了现在固定的八星群体

早在隋唐时期，就已经有了八仙之硕，宋代的太平广记中也有对八仙的记载，一直到明代吴元泰的小说八仙出处，东游记本时候八仙过海的故事才被广为流传，形成了现在固定的八星群体，在我国民间众多的神仙故事中

今天这个故事的名字叫做台八仙作者，夏日的微风台八仙也叫台关人，不同的是，台八仙一般指的是八个人，或者是十六，或者是二十四个人抬棺材都叫做台八仙才八仙，里面文章可大了

林屋馆记也提到，淮南八仙之徒先由蒲江青教授，据此二证指出，汉六朝已有八仙一词，盛唐有饮中八仙又云。据李阳兵说，当时李白浪迹纵酒以自婚会于贺知章，崔宗之等木为八仙之油

八仙看到龙王请来观音助阵，心中有些害怕，就纷纷向前解释八仙过海军动海难有错在先，但龙子在八仙道歉之后提出过分要求也不对，无论有什么矛盾，大家都不要动手，尽量用商量的办法解决观音，要求酸方各退一步

我们今天介绍杜甫的饮中八仙歌儿，全诗如下，饮中八仙歌杜甫支张骑马四乘船眼花落，井水底绵，汝阳三斗，始朝天道逢取车口留闲恨不移，风向九泉左向日星飞万钱，引如长京西百川

虽然说在现在老百姓的口口相传，里边已经不把它列为八仙了，但是咱说的是大部分地区在有些地区仍然把它列于八仙之列。像明代的猎仙传传里，边儿就用刘海顶替了张郭朗用他做八仙是没有张国老

其他的八仙有黎善老母，麻姑献女这样的女仙代表其他的献人为王母敬酒，唯独吕洞宾所在的仙班没有女仙，于是心中不由得想要找个女仙来八仙之中，从而弥补八仙的缺憾。到时候要吃宴会之上，也算是面上有光

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

当然，我们在这里还有一个最重要的问题是不是没讲大家注意，刚刚说没说，你看看好看，这个图是成本法，八仙里面只有一个成本法，八仙里面只用到了一个，而权益法八仙用权了

一场风波总算平息了，发现们经过一番大战，各自的本领大增又一同去由来蓬莱先导八仙一道，只见霞光普照照天地一片灿烂，这正是地惊风雨才能见到彩虹八仙过海的故事是到此结束，大家再见八仙系列的故事已经结束喽，可以在接下来，我就要讲其他的锦民间故事了

这影中八仙爱没有杜甫，但是杜甫作为李白的谜地，还是为李白创作了影中八仙歌这首诗的前面，其中关于李白的两句我们前面也引用过的李白斗酒诗百篇长安市上九家棉天子呼来不上船，自称城市酒中仙

重点讲述杜甫的印中八仙歌于盛唐诗跟群体的构成性，我们一般认为盛唐时代称得上失贤者，就是李白一个人，而唐代这个诗仙名号者也只有，而我读了杜甫的印中八仙歌，在考察他们的生平与文学生涯，才知道他们应该都是盛唐时代的诗人

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代