相声即兴说话

里面有一个观点，我们正在进入一个即兴的新时代，因为实在太快了，因为时代的不确认性，所以很多事情都是即兴的即兴说话即兴创作，即兴社交，即兴演讲，即兴销售，甚至闪婚和闪离都是即兴婚姻也是这篇文章激发了

今天的陶冶之声，我们走进的人物故事的主角就是这位相声大师豪白启言录古今校，北史里都记载了很多侯白即兴，逗趣的相声段子，侯白生性滑稽，威胁有着一副好口，才又善于发现生活中的喜剧元素

跟我披露另外一种情况，学院说可是大表老师，你也知道的，不管是在工作当中也好，还是在生活当中也好。我们面临的很多有场合，说话场合都是需要我们去做即兴发言的，而即兴发言，这个事情往往是没有太多时间给我们去做

更容易体会到即兴表达，即兴互动的乐趣，有利于你快速起步，先开口说起来，而且在这样非正式的聚会场合，即使你在说话的时候有些小失误，也更容易调整，不会有太大的心理负担

曾经普遍的存在于家庭中的亲子交往活动中，好儿童的社交活动和儿童的社交游戏活动中，即兴歌唱笑话，在历史上曾经普遍的存在于家庭中的亲子交往活动中，和儿童的社会游戏活动中，即兴歌唱，说话活动是指用歌唱或者类似歌唱的方式来进行对话

需要在当时选择组织语言当，但你必须事先做一些准备工作。实际上，准备即兴演讲和准备正式说话一样，都需要练习掌控即兴前景需要端正态度了解素材，明确核心信息，搭建合理的结构，使用清晰的语言以及采纳吸引观众的方式方法，而这些所有都需要事先准备

你想想看你是不是也经常遇到明明说的还很不错，但却认为自己说得很糟糕的人，不是他们的自我要求比别人高，而是在当众说话即兴说话这件事情上，人们普遍会低估自己的表现，你要做的是认可自己，同时认识到不会有完美的即兴表达，也接纳没有完美的自己

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

我这个人说话比较直，说话容易得罪人，你知道容易得罪人，你也就别说了，要么你就别说这种所谓的没有用的铺垫，要么你直接就切入你的开场，用你的开场来抓取大家的注意力，即兴演讲，以主题演讲截然的不同，就在于你的场地是

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西