说书人宋丹红

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

虽然很快就被后周大将赵匡胤建立的北宋王朝给取而代之了，但是他的发迹故事最终通过数百年的民间传唱，还有说书人的加工就成为了后世水浒传英雄好汉的重要的故事来源，以我们后世的角度来审视，郭威随便的因为口诀就把人给杀了

牡丹红在我国古人的传统色彩审美观念中，能够以一种颜色比喻富贵，与中华的非牡丹魂莫属，又说要列举单一职务，只凭其独有且变化，突天的颜色就几乎可以囊括七彩色香，火人中每一种色彩的，大概只有烂漫奇才的梦

迅速的在周围一百二十公里面积千余平方公里的一个浑圆的区域里，分布了这么多花岗岩的山峰，他巧妙地搭配了其中三十六大风和三十六小峰高峰，夏临深谷有痰棒衣，天柱这些朱砂的丹红的紫矮色的群风前拥后促

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

我们看到国内的老百姓没有受过专业的理财知识，本来风险就不应该让老百姓凭肉眼去来判定这笔资产是不是有风险，就像让老百姓去尝一尝这个鸡翅里面有没有苏丹红一样是根本吃不出来的，我们一直把资产的安全放在首位

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

我是丹红姐姐，继续浙江旅行，本期城市湖州接着分享湖州南浔古镇的游记，到了这个南胸古镇，所听到的故事全部都是关于清末四大家族的往事。那当地的百姓把他们称为四项南浔的四项产业是非常多的，房产业很多，其中最著名的也是留存相对比较完整的豪宅，叫做张时明旧宅懿德堂

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

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