相声支脉

与少府之策的气冲第三支脉为下口，沿着复礼向下到气冲会合，再由此下行到闭关，直抵浮突部下至膝盖沿着颈骨外侧前缘下颈，足腹部进入足第二指外侧端，第四支脉从膝下三分处分出进入足中指外侧，第五支脉从祖府部充阳血出分出进入足大指内侧端

主要是考察祖山分脉初隆的他的出笼的那个地方，祖山有八个面，各有支脉延伸，观察众多的支脉中哪一条先断掉了从断的地方，从断处正中而出，两边三封夹从周密且为众山所趋的那个

后直达伏兔穴在下行至膝盖，并沿小腿胫外内侧的外缘下行至足背部，最后进入卒次之的外侧间及卒中指的内侧部还有一条支脉在膝下三寸的地方分出下行到足中指的外侧间又有一条支脉从足背部冲阳穴别行而出

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

头顶的执行的经脉从头顶入里联络于老回出来，分开向下行于景后，沿着肩胛骨泪彻夹着脊柱到达腰部，从脊柱两旁肌肉进入体腔，联络肾属于膀胱头顶部的支脉从头顶到达耳上角，腰部的支脉向下

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

也就是龙脉的运行状态，龙脉开始运行，山脉便分开，支脉向四处延伸开来，主龙脉在中央，其他支脉在两侧护卫的躯干行江山也讲究聚集之事，既孤单龙脉的主干尾于中部周围之脉护卫着前行，此时生气也顺势

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

腰部的支脉向下执行的执行脉执行，这个支脉向下经过臀部进入果窝当中就是下肢的后方果窝当中。他第二条之外，项目的第二支是也是加个几，但是要远一点距离备注线旁边是三寸的地方，他是穿过肩角内侧的圆，穿过尖角的一次员加到几类体内

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活