符封天下

现在分封吕氏为王，不符合白马之盟，所约，太后很不高兴，又问左丞相陈平太尉周勃二人回答说高帝统一天下分封刘氏子弟为王，现在太后临朝管理国家分封几位吕氏为王，没有什么不可以的

齐德乃封修之于天下，齐德乃普，故以身关身以家关家，以乡关乡，以国关国，以天下关天下无何以知天下然灾。以此第五十五章韩德之后，比于赤子封城太慧蛇不适猛兽不惧厥鸟不薄骨

吕太后临死之前，也考虑到自己死后会天下大乱，刑事将为自己娘家的兄弟直阿问不利，便在临此前留下遗嘱。封赵王吕禄为上江铜陵北军姚王旅产为相国统领南军，让吕禄吕产在自己死后牢牢把握住南北军的兵符

齐齐德乃封修之天下齐德乃伯以申官申以加官，加以相关，相以邦官邦以天下官天下，我会一直天下，自然自以。此第十七章善官善见者不拔善报者不脱子孙以祭祀不绝修之身，骑得乃珍修之家，骑得有余修之乡骑得乃长修之邦，骑得乃封修之天下，骑得乃伯，以身关身，以家关家，以相关相与邦官邦以天下官天下，我会已知天下，至然兹以此

为了表示尊重和优待，还次加九夕的领域，刘烨反对着不可封孙权，就要遵天下，已经拥有了十分之八的领土威，严治韩天下。而陛下接受汉朝皇帝的产壤，真正责任的皇帝德行符合天地名声名传播八方

为而去之是地利，不如人，何以多助之治天下顺之以天下守顺攻亲戚之手，反顾君子有不战战，必是你君子将朝往王沈乃曰寡人如旧，见者有寒，极不可以封昭将士朝不时可以使寡人得见封对曰

修之于身，取得乃真，修之于家，其德乃于修之于乡，其德乃长，修之于国，其德乃封修之于天下，齐德乃普，故以申官申以加官，加以相关，相益国官国以天下官，天下如何引之天下然灾，以此第

以修之于身，即得乃真，修之于家，其德乃于修之于乡，修之于国，其得乃封修之于天下，故影深观深以家官家以乡官乡以国观国以天下观天下五何以知天下然灾，以此韩德之后，毒虫不适

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之险为天下，不以兵格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之至天下判之督助寡诸之治亲戚盼之督助之治，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所盼

修之天价提得乃伯以身关身乙家关家乙乡关乡乙帮关帮乙以天下观天下无何以知天下染资，以此善见者不保善报者不托子孙祭祀不绝修之身，其得乃真修之家，其得有余修之乡。齐德乃长修之邦齐德乃封修之天下

其德乃封修之与天下，其德乃普，故以身关身以家关家，以乡关乡，以国关国，以天下关，天下无何，以之天下然灾。以此第五十五章韩德之后，比于赤子风菜会射不适，猛兽不惧厥鸟不薄骨

启德来长修治于帮启德乃封修治于天下的莱普，故以身观身以家官将以乡官，将以邦官邦以天下官，天下无何，以知天下人，在以此韩德之后，比喻赤子独宠不适，猛兽不拒，绝鸟不搏故

不冤玉米不以封交之见，不国不以山西之险为天下，不以宾格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治亲期判之多助之治，天下顺之，天下，顺之以天下之所顺，公亲期之所判，故君子有不战，战必胜也

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之险为天下，不以宾格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治，亲期判之多助之治，天下顺之，以天下之所顺攻亲亲之所盼，故君子有不欲哉

欲名不以封疆之界，故果不宜山歇之险，为天下不宜兵的之得道者，多助失道者，寡助寡助之至亲期盼之多助之日，天下顺之，以天下之守顺，攻亲期之守盼构君子有不战，占比甚矣