有象棋的相声

是过夫相声有意见天之则尔尼朱祁形容象棋，故意是故位之象，顺由以见天价之动而观其会通，以行其典，礼西辞烟，以断其即行事故未知有即天下之责者，存乎贯古天下之动者，存乎此化而才之，存乎变推而行之存乎通

破分破壳排冲的文化，我就问我中西象棋的不同象棋，中国象棋和西方象棋是绝了两种文化，一个中国的象棋，那老帅的保护的两个四两个项，这两个保护所有都得全都保护他，他不用出去了

破分破壳排冲的文化，我就问我中西象棋的不同象棋，中国象棋和西方象棋是绝了两种文化，一个中国的象棋，那老帅的保护的两个四两个项，这两个保护所有都得全都保护他，他不用出去了

在之前芦相学非常流行的时候，加尔也许会去解剖这种象棋大师的大脑，从而确定是不是有特殊的勾回，存在于这种象棋天才的大脑灰质中，是不是有一种象棋机或是象棋突要比平常人更为明显

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

我最喜欢围观的还是王定生师傅的象棋，他王师傅自己也是个象棋迷，在树林摆上二三个象棋桌子，每天以来无数象棋爱好的围观，遇上高手博弈，如镇中正中学校的陈眼镜老师和从尔滨桂林的老师付两高师老师

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

这个概念是跟象棋一起跟你理解的，你是不可能脱去象棋这个语言符号理解象棋的第二，修桥修路是你和他人一起修桥修路的，你们在修桥修路之中的所有合作所有共识，你们居然你们竟然知道你们一起修的是啥

像我们除了围棋之外，还有中国象棋一样，我见过一篇文章，专门对比中国象棋和日本的降旗。中国象棋是圆的表示我们与灵为善，但是日本降旗他也有香车，贵马金，降银降，御降步兵这些子

我想用象棋和德州普哥两种游戏来打比方象棋的启发变化有很多，算是一个复杂的游戏，但他一九有边界发明博弈论的大科学家方德伊曼认为象棋不是博弈，而是一个定义明确的计算的形式

在北周五帝同一时期，印度也出现名为恰图兰卡的奇异游戏，与宝印象棋极为相近。后来传到中亚，欧洲演变为今日的国际象棋，也就是夕阳起，只要略懂象棋与象棋的人就知道其实很多棋子的走法相同