蝴蝶相声经典

分不清谁是谁了，到底是孔子变成了你，还是你变成了孔子分不清了，就好像庄子所讲，到底是庄周梦见了蝴蝶还是蝴蝶梦见了庄周各位，这集叫经典，与我们的生命合二为一，这叫读经内化于心，外化余行

都不是真正的经典，他无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能双赤的地下棍桌的爬行。原来那鬼门关般的狭小冻碱恰恰是帮助蝴蝶用虫两亿成长的关键所在，穿越的时候通过用力挤压血液才能被顺利输送到碟翼的组织中去，唯有两翼充血，蝴蝶才能正式飞翔，人人为的将减动减大，蝴蝶的双赤就没有了充血的机会，爬出来的蝴蝶便永远与飞翔绝缘

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

人人所导是万物，不知其作用德者，人人所得是万物格德，其人者，人人所经由作为自身人之心，所以其生成意者，人人所意识理整，认认缩履，促阴烟脉已成人能持续服务，因为人之本不可无言，相声经典等

在蝴蝶生的南北，左右两翼相距百余米的位置，各有一群展开的蝴蝶翅膀的扇形建筑，视为蝴蝶赤四块建筑，组成了一副栩栩如生的蝴蝶图，像蝴蝶像之名有此得来，并衍生了蝴蝶泉，蝴蝶眼，十八罗汉堂高

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

泛蝴蝶一生以蝴蝶入室，以蝴蝶蝴口以蝴蝶扬名，以蝴蝶善终其一生落魄，落拓生活，没有大起大落，身后仅于新乡市诗抄四卷，别梦问一卷以及等身的蝴蝶画流传民间。范金庸去世后，志有曹伯起助力藏奇于南昌郊野燕子湖畔咸氏湖

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

台湾有许多被称为蝴蝶虎的山谷，如男同里的蝴蝶谷，高雄的黄碟，脆弱，平东的止跌股等，每年都有许多游人到这些蝴蝶谷观赏蝴蝶飞风尊妃的奇药减小蝴蝶王国还也制作蝴蝶标饼，不要本和蝴蝶工一品人名世界蓝头像片里的男同线的铺里镇，每年制作二三百万户活蝴蝶标本外销是世界上最大它的蝴蝶标本过硬中心专利的居民还发明了利用蝴蝶士宝作画的蝴蝶化

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处