万象之力

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说既不能否定万象，世间万象不能否定，也不能否定由新真如化成的万象就是也不能否定新真，如何万象是不可以分离的，只有他们不可以分离，才能驱动六项圆融，才能驱动一切缘起

他不负是位置物体的尖叫，画图中非动的物象与空白处处交融，结成全幅流动的虚灵的节奏空白在中国画里不复是包菊万象位置万物的轮廓，而是融入万象内部参加万象之洞的虚灵的道

系圆不动，里圆不动即易，是负其薪资本体万象生，然时亦出没无证及万象生然出没无证者依之父万象生染者金之母。医中有精，精中有医，心外无物，如无心方，一念孝亲，孝亲便是物

心之本体既是性，即使你性缘不动，理缘不动，极易是复其心之本体万象森然时冲亦冲，没无证冲，没无证，亦万象森然冲，没无证者一之父万象。虽然者今之母，一中有金，今中有一心外无物，如五星发，一念孝亲即孝亲便是物

讲整体原因，这种整体原因，也就是所谓缘起是一个很大的概念，并非指具体爱赠之源，而是指茫茫万象之源，宇宙万象，世间万象都是一种因缘合合，因此或兴或衰，或生活灭，都有远远近近的原因

从苏青当时的处境和现状来看，如果求之于万象，算是净水楼台先得月。他住在万象的老板平津亚家中恰逢万象主编陈蝶衣离职，新主编还未及时上任，期间若按照常规的路子来演绎

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僵灼之力也叫体力或本体之力及本力，不要把此江浊之力炼成太极劲儿，这个体力是变不成太极劲儿的，而是要通过放松的形式彻底扔掉体力，即江浊之力，要把一动就动体力的习惯彻底改变

利而言，利有根本之力，与之节之力之别有长远之力，与眼前之力之别，有全局之力与局部之力之别，有实质之力与表面之力之别害的情况，也对应同样有根本与肢节长远与眼前全局与局部实质与表面值区分高明的决策者，趋利避害的关键就在于求本质之理

疾病总论有云宇宙间，森罗万象，无非物质势力，运动势力势是地势的势力量的力，宇宙间森罗万象，无非物质势力，运动物质发生势力，发生运动疾病者细胞之物质势力运动之变动也

四十四点六八万象森然时已出，没无证出，没无证，即万象森然出没无正者一之父万象森染者精之母，意中有精，精中有医，四十四点六九心外无物，如无心发，一念秀亲及秀亲电视物四十四点七零

动孟子于是极易到自然，主动有缘心之本，体元字不动心之本体既是性，既是理杏园不动，李元不动，极易是富起心智。本体外向森然时亦出没，无证记忆万象森然出没五阵者一之赋万象深蓝者精之母