单田芳之七杰小五义05

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

仔细算了一下，那年十三岁，有一次跟老爹去县城里拉货，因为货量不大，距离也不算太远，妹妹婷婷，小龙都跟着去了，老爹驾驶的是老式的三轮车，三绷子，一路听着收音机里这单田芳的评书

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

然则孔子非愚曰孔子，当事有官之而以其官诏之以孟子谓万章曰一乡之善事，四有一乡之善事，一国之善事，四有一国之善事，天下之善事，四有天下之善事，以有天下之善，事为未足

体父辈无意之毛，揽六合灵虚之用，烹如黄以密思源之真折碗露以滴凉薄之美，放单机，以迷宛鸾之谜。退子侠以渡余桃之祸，藏渊中之鱼草利器之饼，以省交烂之费，故廉耻之陶也

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之贤为天下，不以兵格之利得道者，多助失道者，寡助之治亲期盼之，多助之治，天下顺之，以天下之所顺公亲妻之所盼，故君子有不战，战必胜矣

所谓七七站，再修其身者，人之其所，亲爱而体验自己所见我而偏自己，所谓之而偏自己所哀之而偏自己所傲，对儿偏故好，儿子其恶之，其美者天善贤义，故言有觉的莫之其子之莫之其妙之所

谓不能及引之实之教之会之命，比后车谓之在之，棉蛮棉繁黄鸟只遇秋阿道之云远，我劳如何饮之食之教之惠之命，比候车为时赛之棉蛮黄鸟，只为秋雨，岂敢淡行胃不难驱引之食之教之会之命，比后车为之

取时之壮者，与礼之轻者而必之，稀斥时壮取色之壮者，与礼之轻者而比之稀斥色壮反应之约枕胸之壁而夺之时则得时不枕则不得，时则将枕之乎于东家强，而楼期处子则得期不楼则不得，妻则将楼之乎

为此，为修身在任其心，所谓其齐家再修其身的人之其所亲而偏知其所见，而偏知其所哀之而偏知其所傲度而偏过后，儿子齐若物儿之其梅子，天上嫌疑，故言有罪的墨之其子之墨之其苗之术，所谓分不休，不可以齐齐家

这不得其这如何忧患，责不得其症，心不震烟，私人不见，天而不闻，死而不知其位，只为修身，战争其心。所谓齐齐家在修取生长人之气所气而偏之气所见而偏之气。所谓之而偏之气所哀之而偏之气所傲多，而偏不怕儿子吃肉锅子吃煤子，天生嫌疑不言，有学着墨子取子之墨子，取苗子手

极之不白，宽之操之，不从纵之事有极之不白者，宽之或自明物操极以素其分，人有操之不从者，纵之或自化，即知不白，因紧急而无法变白素，其分使麻烦更多一齐玩，使顽固的想法更难改变，有些事情在情急之中无法变白

虽然不知其为此为修身，在这些心，所谓其齐家在修其身者，人之气所轻而偏之气所健，为偏之气所埃及而偏之气所傲多而偏过了之期，无而知其梅子天下嫌疑不言，有志愿的墨子其子之墨子