冥冥之间

更新时间:2022-05-02 14:25

为您推荐冥冥之间免费在线收听下载的内容,其中《素问·八正神明论篇 第二十六》中讲到:“关于冥冥者言行气容位之不行于外,而攻读之以日之寒,温月之虚盛,四时气之浮沉,参舞相合而调之功,常先见之,然而不行于外,故曰关于冥冥烟,通于无穷者,可以传于后世也”

关于冥冥者言行气容位之不行于外,而攻读之以日之寒,温月之虚盛,四时气之浮沉,参舞相合而调之功,常先见之,然而不行于外,故曰关于冥冥烟,通于无穷者,可以传于后世也

素问·八正神明论篇 第二十六

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子_桓

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冥冥中的上苍总是愿意给红尘中的红男绿女出一些无解难题。爱玲在半梦半醒之间,他知道自己在跨越一条天嵌的一端是滚滚红尘,另一端是琼楼玉宇,他当然是尘世中人,只是他对着无形的天体笑笑

张爱玲之死6

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张子潆

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关于冥冥者,言行气融,味之不行于外而宫独知之,以日之寒,温月之虚盛,四时气之浮沉,参悟相合而调之功,常先见之,然而不行于外,故曰关于冥冥烟,通于无穷者,可以传于后世也

《黄帝内经134》《素问·八正神明论》

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王斐说

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张生自从洪良走后,高兴的几乎就发了狂,返检的时候,在书房里团团转心里不住地偷笑,心想凡事都有潜定人与人之间的缘分,也是这冥冥中早就安排好好的,谁能料到崔家的婚姻已被赖掉

第十一章第一节:待月西厢下,迎风户半开

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兰谿

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是因为有一个冥冥中的灵魂,在主宰一切万事万物都有自己的灵魂,正是这个冥冥中作怪的灵魂,使人无法在劳动中获得预期的结果,把自然现象人格化,万物有灵,是原始人世界观的主要特点

艺术发生的根本动力

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柠萌麦茶

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天地之间,时间与空间不停地交错开来,感受搭漠音韵的炙热之气,淡淡的悲痛中,虔诚逐渐散播开来,行走的途中,穿越的途中,仿佛自己便是一个苦行僧,期待着一种无声的蜕变,让冥冥中的灵魂找到制成的皈依之地,一条路挑起中原和西域

41.塔克拉玛干大沙漠——精神家园

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听海霞

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夫妻长期分居腹部,干涉不让步,大多数的夫妻关系都是适好实话,一辈子反反复复,有互相离不开。那些多年分居各国各的生活不香,不打扰,不干涉也不让步的夫妻,彼此之间的那点情感可能也会在冥冥之中被时间冲淡,毕竟再亲密的关系,两个人一旦有了距离,如果不懂得拉近早晚都会出事的

夫妻情分

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小E宝贝

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能尽人之性,则能尽物质性,则可以暂停天地之化欲,可以赞天地之化欲,则可以与天地参与其次之区区能有成成,则行刑得住,诸则冥冥得动,动则变变,则化为天下之成为能化之成之道

《中庸》17

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玉润红萦

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故有形有名的天地,谓之万物之母,常无欲以观其妙,常有欲以观其教,谈无欲者,是指没有被后天情欲凿丧的先天体性至清至静在遥遥冥冥之中,能动观万物,至微至妙的造化之机

道德经释义:1-6章

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岳民江

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二零二一年八月五日为政,第二第一辩解为政,以德只有北京军区主要中心工程资源十三百亿人民币资源是无限资源,导致,以正其之以行冥冥而无耻,道之以德,齐之以礼,有此情

毓仁 2021年8月5日《为政第二》30遍

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毓仁

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关于冥冥者言行季荣位之不行于外,而宫独之以日之寒,温月之虚盛,四时气之浮沉,参舞相合而调之功,常先见之,然而不行于外,故曰关于明明言,通于无情者,可以传于后世也

黄帝内经第26节

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石遛

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世间有本相,在我面前呈显现的一定是我心中的世界,心里有世间才费用,虽然世间缘分有心里有眼里就会有。虽然世间原本有心里有冥冥中财费有,虽然宇宙中一直都有任何一个人来到我

第七课 我喜悦我的舞台

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树原欣悦

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世故无冥冥之志者,无朝朝之名,无昏昏之事者,无赫赫之功。行渠道者不治是两军者不容目,不能两事而明而不能两听而聪腾,舌无足而飞,无数五剂而穷其疑依稀,心如节兮,故君子结于一也

古文选

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不凡读书

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我们说到即将投入使用的京张高铁,它是一条智能铁路,将开启一个新的时代,并且京张高铁和老的京张铁路是同一个起点,同一个终点,冥冥之中,这似乎是一种轮回,更像是一种传承

《百年京张传奇》

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祭筱心

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所谓天王灰说而不漏,就是因为有判官在冥冥中记录阎罗王弟弟文武色大判官分属赏善思发恶思,银绿丝茶,丝莎善思的判官是魏征醒着会把唐太宗怨得无地自扰,睡着还能斩了乱下狱的京河龙望

中元节说鬼:阴曹地府的8件事,一窥中国人的死亡观

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魅历史

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