记说书序都是古代文体

和中高考作文有淡化文体的取向记，叙文说，明文和议论文等。所谓文体名称取消了以文章特点写作过程为序列的写作思维训练被打破，取而代之的是脱离了文体思维的议论文体，加散文语言的

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

文体文习，文体问题，文学理论的新方法问题，雅语俗的问题，文学创作中历史主义和人文主义关怀问题纪实，文学问题，历史题材，文学创作的时代性问题，新写实主义问题，中国古代文论的现代转化问题，文学的心理性精神问题

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

八卷在中国古代散文写作的谱系之中，唐宋八大家的文章实际是确立了一种写作典范。直至今天，若要了解学习中国古代文体写作，要在古代文学中及其写作灵感，提升自我的汉语表达能力，唐宋八大家依然具有无法替代的价值

唐太宗大家都知道是我们古代我认为古代最了不起的皇帝，但他手上的诗歌并不繁荣，不完整的原因就是每一种文体，每一种秘书，它有个积淀的过程，在人们的审美趣味，它形成了以后，就不容易改变了

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

它是一个新的文体，有的时候我看就有点真假的都不清楚，一他是小说，但是我并有的时候感觉你好像是一种记忆，一种关于你青年插队时期的文学的记忆，感觉的时候全部都是真的

以丑为美而有七星自然的诗作古文文体杂文，正序文记，文杯，子存，钻戒，苦赢中晚，唐时期诗歌创作的特点，注重造据链子，追求构思的奇特语言的身心，代表声音的孟郊，李贺，贾岛，姚和孟姜丝球和贾岛

裴松之的著文体三国历史保留了大量史料，对后来三国历史研究的贡献不再承受之下，三国志除了保留重要的三国史料外，最特别的是在魏书伟人传中队涡人传中队邻国日本做了约两千过自己见记录，这是目前所之研究古代日本及重要的史料之一

这些文化类的好二万平米评语书不好记，我们给它转换成钱，大家对钱比较敏感，就叫二万块看球赛，把平米转换成钱二万块，看球赛去的比较少的，比较宽敞的文体文化，体育类的文体不分家，这个特别好，记比较简单

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

长篇课文的信息提取课文阅读中的话题论证，课文学习中的美点欣赏，从课文中学，作文，文体写作规律的发现与提高文体写作能力的训练等等，都是具有一定能力层次与思维层次的实践活动