传统相声赌论

说到横财，我想几件事好几个月以前，在北京和一位师兄一起喝茶过程中，师兄就评论过我的相貌，说我这个人没有赌心，也没有毒胆，但却有一些毒运，所谓没有赌心，就是本身不好赌

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

做出了不一样的选择，也就导致了完全不一样的事业局面。这两个人就是岳云鹏和草原金。大家都知道郭德纲老师创办的德云社和传统相声的演出方式不太一样，它是一个以商演为本的文化平台

我们主要还是要求，就像白白杰老师说的自自见到我们还是要求它读好每个字，读好每一个字，老师大量多读都听，无论他不想赌，你就让他听，不想听你，就让他赌像我们那个孩子

博学赌志切问近思四象是孔门学习修养的方法，可与论语有关。章节联系起来，理解君子博学于文，约之以礼，亦可以浮喷。衣服是讲博学，赌信，好学，熟死善道，皮肤不可躲滞，不降其滞，不如其身是将堵滞

并不是那种捧腹大笑，而是越琢磨越可乐。因为细想起来，他的包袱手法并不新奇，甚至都是传统相声中最常用的，但他用得好用的，巧用的适宜，因而效果不同，反想许之干相声，这一行的整天同包袱打交道

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

得名果然不出父亲所料，虽然他努力谨慎的演出，却还是被装印汤找出了破绽，并为此爱了一顿批评。这一天，父亲和其师焦德海表演教苏子是一段岛口的传统相声，因时代背景强，现在的舞台上，你很少有人上演了，段子的内容大意是

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与中国法律法规的冲突与调和，寻求在现行法律框架下实现对赌双方商业目的的变通可能和最佳实践安排关键词，对赌机制风险，投资本土化冲突，一对赌机制的定义，赌机制有广义和散意之分

从订立对赌协议的主体来看，有这么几种有投资方与目标公司的股东或者实际控制人对赌投资方与目标公司对赌，以及投资方与目标公司的股东目标，公司对读等形式跌形式有些是完全合法的

接下来我讲一个当时在美国很热门的故事，有个叫吉姆斯麦雷的矿山屯子混混，酷爱赌博，不是痴迷赌博，见什么赌什么狗打架，赌猫打架，赌鸡打架也赌，万一哪天在路上看到屎壳狼在爬

很多人每一天都在赌，很多人做事业是在赌博，很多人投资是在赌博，很多人买房炒股都是在赌博先送给大家一句话小赌移情咋赌败家，周老师身边见过很多很厉害的老板，这个老板沾上赌以后瞬间倾家荡产