神明眷恋的艾泽拉斯
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飞鸟速穿梭,剑火落下,一根洁白的雨,他独自静坐在灯深处,双眸有如看破紫沫和红尘,可是真正的看破或许又是另一种眷恋花落的深香,眷恋眼下风铃的孤寂眷恋,袖手隆起的漫山艳蓝

杨绛传 16 夕阳余晖里的幸福剪影
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一个人像一位神明献计,等于把神明系在了自己的账簿上,期待神明能施以恩惠神明,只想用献祭动物的恩萨气味或精华留下肉体,供人类在宴会上分享献祭品为水牛或疯牛等大型动物史

人类不平等的起源_33_农耕社群中世袭不平等的兴衰(1)
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为此,我日夜忧愁,漫漫长路,只怕你眷恋身后微微廊桥,只怕你均匀飞流悠悠楼阁,只怕你栖苑逗留漫漫长路,只怕你眷恋身后微微廊桥,只怕你金鱼飞柳悠悠楼阁,只怕你栖苑逗留

梅子姐姐ym 2022年2月10日 22:44
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第八,静照神明镜子如正对神明桌,不仅对神明大不敬,还会造成不好的冲煞,让原本住在家中,保佑你们的神明,因镜子产生的充气而离开。九客厅内财味不可摆镜子,才不会让财神因精神而被反射走

家中镜子的摆放有讲究
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同行同性是古希腊神话最鲜明的特点,神明像房人一样,具有非丰富的情感一样,有喜怒哀乐,神明与房人的主要区别一是神明强大,具有抄访的力量,凡人不可契机,二是神明生命长久

古希腊神话传说
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十一土地是由最初进入该区域的所有世纪掌控,后来者必须通过协商获得土地十二,每个人都要向自己的家族祖先即一个刺激天上神明,一个刺激地上神明献祭十三,每个世纪的首领在完成上述县级后,还要像一个地方神明,一个非超级神明麻袋之外的天空之神

人类不平等的起源_34_农耕社群中世袭不平等的兴衰(2)
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第五卷神明相助,英雄启程规范海上遭劫难,神明女神从高贵的提脱诺斯身旁起身,把阳光带给不死的天神和有死的凡人,神明们坐下来,开会商议至高无上的宙斯,坐在他们中间,享有至高的权威

第五卷神明相助英雄启程归返海上遭劫难1
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为而不是工程,夫妻赴为夫妻事宜不去第三章不上仙,神明不争不归,难得之火神明不归道,不先可遇神,秘心不乱,是一生生之治,虚期进世纪富若即知强气,古长神明,无知无欲是不知者,不但为也

道德经
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柴湖与黄旗可以调理干的声明大黄,它可以调理肺的声明。半夏生姜大藻,它可以调理脾的神明龙骨母力可以调理肾的神明,我们五脏六腑的神明都调好了,那怎么开壳可能会有这个精神病

吴云讲精神疾病及方药
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他们眷恋住宅后面和周围紫色的荒原,眷恋凹陷的溪谷,一条鹅卵石铺成的马道从大门口由高而低,通向那里,先在碧树丛生的两岸之间蜿蜒着,随后又经过与欧施南荒原交界的几个最荒芜的小牧场

【简爱】第75集 播讲:清晨
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宋王城外埋葬柳先脸见尤三姐身亡,痴情眷恋早干嘛了,一开始怀疑人家不地道,这个时候又痴情眷恋,却被道人数据冷言打破,迷观镜子结发出家跟随风道人飘然而去,不知何宝暂且不表

155.156.《红楼梦》第六十七回(上)
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脾脏能够抚育培养人体的肌肉,使肌肉生长旺盛,被脾气抚育培养的肌肉能够滋养肺脏在中央变化莫测的神明。其具体表现为在天神明对应于六气中的湿气在地,神明对应于五行中的土气,在人体神明对应于肌肉

107集 《黄帝内经》五运行大论篇 五行之气
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恶果你没有善因,他想给你善果,也不可能虽神明之浮善祸隐之心,那我们看看神明是浮善获应,对于好的我们祝福,对于不好的我们,谴责我们的心,跟神明之心,岂不是仁同此心神明又何尝不如此

《德育古鉴•敬圣类》817
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如果你不期待看到神明的样子,而是满足于看到他们做的事情,并且静百合,尊重他们,你也可以想一想,神明自己也向我们指示我们应该这样做,因为其他的神明在赐给我们好的东西的时候

第四卷 第三章
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之后,民语导师在加入一个眷恋外语的自己眷恋外遇的自己与外遇神情相拥之后,明玉导师引入母亲想去拥抱的自己想逃跑的自己赚与外遇的自己都看着母亲引入奶奶和前妻在一起的想逃跑的自己看着奶奶独自走向奶奶,而和谢女友在一起的想去拥抱的自己则仍旧看着母亲

除却困扰,从纪念堕胎孩子做起
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