相声行话辫子

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

有个扎小辫子的女孩儿在学习滑冰，有个扎小辫子的女孩儿，在爸爸的帮助下，高高兴兴地学习滑冰训练方法，期教孩子学会编序，表达任何事情的发展都遵循着一定的时间顺序，在进行话语表达时

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

用门柳儿方式进行袁娘元娘儿是为了招揽观众，但是观众如果不想给钱，也不想听要走这种情况。行话叫苏年儿，就是说观众要散怎么办，要想办法留住观众行话，叫陇年儿下期节目

当年吴三桂向多尔衮颁兵辫子也是条件之一，京军入关后更是提出把辫子与人头联系起来，明朝已老梅少惨死，这项政策项习惯成自然，明末大家看起来很难看的辫子，到清末，老百姓已经以此为荣了

只见打远处，当真过了一对轿子后，边儿跟随一大群的男男女的一忙儿的小脚，男的一马的辫子，当下大街上捡辫子。刘辫子光头平头中分头缠角缠足发副尘脚天足假天子假，小姐儿扮成半放脚全砸在一起了

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

张勋却发誓明死不减，而且也不让部下减。他的军队穿着民国的衣服，戴着民国的帽子后，脑勺儿却拖着一条长长的辫子。大家都称他们为辫子军称张勋为辩帅，在变帅控制的范围内南起蚌埠，北到临城宛州这跟辫子

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

当时的外号叫好斗的唐人，当时清朝派遣的一名特使去美国检查留美幼童，有两个男孩儿不愿向他下跪，还有一个孩子捡了辫子，特使批评这些男孩儿，还让那个剪掉辫子的男生带上一条假辫子，直到头发长出来为止

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

我们做孩子的，在里面捉迷藏香口的小花花，说两条细细的辫子，常常深藏的墙后辫子却掉在外面，我便将那头像画在墙上，辫子画得像老鼠尾巴一样难看，于是忧伤忘去了心窝里充满了甜蜜