异灵邪见录

言行主要受思想意识控制远离异的恶业深口液自然就会清净易的恶业，包括为贪心，泰心，邪见，时刻提醒自己对峙，贪心，害心邪见，可以有效制止自己身心上饿得发生就外境的恶，或者说他人的恶性而言

这叫归正，没有邪见，以无邪见，故即无人。我功高假设我们没有邪见，因为没有邪见了，我们一有邪见，我们就有我是谁，你是谁，我像人像，当我有我像有人像的时候，功高，我慢的心就出来了

只要我们心里还存在某种邪见，就一定会受到这种邪见的指使，让自己做出各种各样的颠倒行为。比如心里还支持无因无果的邪见，就肆无忌惮地放纵深口意，造作恶业，比如用身体随意的杀生

中叶时分，菩萨正得天眼通，他已天眼观察众生牲口，一行恶诽谤圣贤，常怀邪见与邪见相应，身患命中就会堕入地狱，牲口一修禅，乃至与政见相应身怀命中就会生在善处，乃至天上生者，死者善色恶色，善去恶去，或好或丑

至于其他因修炼疯狂者看看十余年前提供热食的社会资料，只怕胆战心寒，还有一种走火入魔，一种是邪见，自以为得到，在社会上传播邪见，一种是狂乱祸事者，一种是依照神通妄为者欺人所言，所行都与正统的道家真理相悖，但还有一定的影响力，这个不是个人问题

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不务众生，本性皆善，因众生染席流行，遂以策生理之，故有污自有宗，立本有漏功，能与卢生言性恶者同一邪见果儿，即吾于众生计，将长报无涯之感，然尝试争之通古今文史诗歌之表著，终以衰黑暗

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邪见何等为实，下面就解释了深山口似一山，就前面我跟大家讲过的三种深夜，四种雨夜三种意，也有三种是要整个身体去完成的，有四种主要是话语的有三种，主要是这种意念思想层面

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