评书戚家军抗倭

少林僧兵在抗窝中最值得赞颂的当为少林月空率领的三十多名僧兵指顾炎，武窝变制等载月空和尚在接到抗倭前线都部腕表习文后率僧兵三十余名，开赴松江抗倭前线，三十多名武僧持铁棍在战场上以高超的棍法击杀了大量的倭口

直到一个匠心的出世，这个就是戚家军的创始人戚继光，南窝北鲁的终结者戚继光制服摸扣法宝，鸳鸯镇和郎咸戚继光可以说是明朝不是出的军事天才，面对倭寇肆虐，他早早就立下了誓言

朝鲜二百年没打过仗，士兵就不会打仗，那打猎还可以，但是郑拨也可以说是条汉子，估计现在也是朝鲜的民族英雄，至少是抗倭将领，也是日本人面对的第一个朝前抵抗的民族英雄

终于，戚家军站置了最后一刻，只剩下七斤童总会和十多名明军被八七兵团团围住。此时的八七兵已失去了进战的勇气，他们纷纷拉马的弓箭接入于下戚家军全体殉国。明史中对戚家军最后一战极尽赞美之词，历尽世杰龟刀杀十七人，大清兵都司袁建龙，邓启龙等

另外还有个重要原因，他来之前新化腐牙已经为他安排好了，当地的想导他在来的路上就已经排兵布阵了，让一千多戚家军的从北面这个进攻林墩自己率戚家军的主力从南面一条大陆进攻林墩

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只能是戚家军以下敌商与窝扣，此刻日军赋予顽抗。按照朝鲜史记录，在当时，日军的一般的火枪铁炮对于男兵来说还没有构成重大的杀伤，因为男兵对于火器的使用和对于火器的防卫

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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例如，明代抗窝名将戚继光募兵所建的戚家军余大，由募兵所建的余家军都堪称劲旅，但募兵制也存在一定弊端，其一方面给国家财政造成负担另一方面，因士兵职业化后于将领长期入蜀

在戚继光的整个职业生涯里，大概有十余年的时间，这位民族英雄都在我们东南沿海一带抗击，倭寇浪平了沿海一带多年的倭患，为我们沿海一带老百姓们的生命和财产安全提供了充分的保护

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再加上湖东县的一再催促，戚继光带着戚家军就回到了浙江，但一回到浙江，一个令戚继光想不到的巨大的意外出现什么意外，封疆大吏一帮诸侯齐齐光的顶头上司胡宗宪倒台了，我们以前说过湖东县生平之志也有生平大志为了东南抗窝要什么

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目