说书人说错话

亲人说错话你也会难受，你说错话，你还是会难受，你觉得什么叫做错，什么叫哪句话，错了之后会让你很难受，你能举个例子，就最近一段时间，让你觉得因为说话而导致自己心理压力的

在古代，社会因为说错话而招致灾祸的例子不胜枚举，尤其是在古代尊卑有序的体系中说话稍有不胜就会大获灵童。在现代社会因为说错话说不当的话，说不负责任的话，而给自己带来不好的影响和结果的例子

或者你看看徐首富的一场篮球赛就懂了，其实叫老领导也不对。更准确地说或者应该是老领导的司机领导司机第一就是不说话，因为讲话可能说错话，从哑巴都不会当哑，而哑巴从不会戳错话

在某些环境里，你说错话做错事儿，伤害到别人，并不像你感受到的那样具有杀伤力，他人也不像你感受的那样脆弱，能够轻易就被你伤害的，你也不需要有一个神一样的幻想，自己的要求是不伤害到别人不说错话

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本

夫子您说的君子当然是说错了，说错话了，四匹马也拉不回来，不懂不要乱说话，这个东西说错了就收不回来了。表面功夫就是本质，一个人连表面功夫都做不好，证明他实际功夫也做不好

了解对方式的换注意思，考沟通给对方表达的机会，也给自己表达的机会不去评判，自己说我又做错了，我又说错话了，那如果你真的意识到是你说错了话，让对方不开心了，那你就说抱歉

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

让人把样式雷找来了，说道镇要扩建圆明园，你有什么好注意，要是来赶忙磕头，皇上上命样式房，一切一胜命形式，雍正多聪明人一听就知道样式雷怕说错话，说得不合皇帝的意思

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

第四节建设工程项目策划预计考一个大量课题，靠一个还是两个，这个我还拉不准，因为去年考的是两个，前年考的还是两个，但是各位把我屏幕上表格掌握好，我只需要两句话，哪些内容是绝作阶段，错话，哪些内容是实施阶段错话

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

第二是不要怕有些人在与别人沟通时生，他自己说错话，或者说担心对方嫌弃自己笨，嫌自己的理解能力差，就什么都不敢问。别人一说说一就是一说站，美导于顾客沟通所千万别怕