单田芳内家拳

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

大道至简，其实练拳尤其是练内家拳，追求的是大道至简，崇尚的是道法自然，顺应自然。只要舒舒服服的，把日常生活中的一些感受融入到功法状态中，即可气沉丹田，水中飘木，居腿，汤泥，翻新空洞等等

太极拳八卦掌形意拳三大内家权，具有更完善的理论体系和文化涵养。他们都不再是较为单纯的积极格斗术，而是力图将道教与道家传统信仰精神理论融汇于权力拳击之中，将其改革成为一种既能够满足武术机器这一根本要求

所谓得道直接意义就是神仙明代的五阳首的精仙论证，还把神仙分为五等，如鬼仙，人仙，天仙，地仙，金仙，这五等神仙各为不同的境界。鬼仙和人仙地仙都没有离脱人世轮回，只可以延长寿命，只有天仙和金仙才能跳出三界外，不在五行之中成为一种永恒的存在

自清代中叶之后，外人以为盛行于浙东市民一带的市民内家权之张松溪到听待黄柏家后已经掩灭后人，遂已将近似于内家群的太极行义，八卦等权术归于内家少林等多种权术垮为外加

原始佛教并没有武术的内容，而直到原始佛教与中国文化结合产生了禅宗以后，佛教文化才把和原本产生于民间的武术有了倾囊。佛教的禅定与武术结合起来，一方面提高了武术的地位，使之具有相当的文化意义

乃能收敛入骨，连气入骨有什么用，联系入骨也是修习内家权，搜股功夫，一个过程不好，用语言来精准描述，用搜骨功夫击打时，小臂好像包着胶皮的棍发打的，人身上有彻骨之痛

应该是内家权时间更长，因为从老子庄子的记载来看，他跟内家权的原则是相通的外加权。据说是少林权，有这种说法，叫天下武功出少林。不过我个人有点怀疑第一，我觉得少林的功夫跟内家权相比还是有一定的距离

这正是习练着自身的先天仪器出路体外与自然界中的先天一起，由于运动摩擦出现的一种同性排斥的同性相斥的作用，而这种相持作用，只有在后天形体改造到全体无质全体透空的程度，才有可能在实力中产生效应

由此说来，天地万物都是格物致和物在外，而理居于内，道理是相通的，而今已八卦命名于权术，无论有多少行多少事提炼着，只要能把握好宇宙万物之种，钢从后天转化为先天，从有为而至无为

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