单田芳评书东西2绝

去盯住我们要看的东西，因为我们一偏开的时候就容易被周围感光的东西救绝的东西，自觉的东西，听觉东西什么所吸引，走偏的东西最近做完了也是一样，我们要达到真正的事业的成功是什么

去盯住我们要看的东西，因为我们一偏开的时候就容易被周围感光的东西救绝的东西，自觉的东西，听觉东西什么所吸引，走偏的东西最近做完了也是一样，我们要达到真正的事业的成功是什么

绝对精神是这样的东西，他是永恒的自身统一的实体，它化为另外一个东西，并且把这个东西看成他自己不变的东西之是不变的东西，就在于他经常同他自己的另外的存在回到他自身

我们在那种知识中使之产生的某种东西不是相对的对立之物，而是一种绝对的被产生之物，只能在其产生中或作为其产生活动而利于绝对知识之历。史中绝对可知的东西绝不能是对象，而只能作为被产生的东西，处于知识本身的产生活动中

有时是潜在的，接受的，有时是现实的，接受的，根据在先的东西和在后的东西，我们说潜在性时有三种意义，因此，我们把一种绝对的倾向成为潜在性，从这种倾向并不产生任何现实的东西

开始有名字的歌诗，诗人，没有名字的诗人都是民间的，他的歌声绝对不是我们讲的优雅的东西，而是一个出谱的东西，非常出谱的东西。可是这个出谱本身的力量在文学里我觉得是非常重要的东西

东西一边儿一滴一头东一头西东西，它那个非实体性的含义比较重，还不错。但是我们平常总觉得东西又是个东西，又是个是又是个在手的那个误了东西，特征属于一般生命的绝对方式

我相信那个东西是恐怕使他将来不会走向自我毁灭的一个最重要的东西就是自我毁灭是最痛苦的东西，因为他一定是绝望，他就走向自我，会开始对他自己的肉体或心灵上去做做毁坏性的

那不行演习，放下手势，盒子调转身来，对着青秋微笑道不行是你冷家带来的东西，还是你自己挣钱买的东西不是我冷家带来的，也不是我挣钱买来的，但是这东西也绝技不能说是你的

第五，因为投资市场非常的复杂，里面绝大部分的东西我们都没有能力弄懂，所以我们最终的底线应该是不投资自己不懂的东西，不懂不投，不是因为自己保守是因为自己不懂的东西

断等于断绝不需要的东西，减少不必要的购买舍，等于舍弃多一个废物，从现有的物品当中做减法，离等脱离对物品的执着，断加舌懂离是不是手买东西，不敢轻易买东西，就是做到了断

我们只好通过他的描述去体会他想要描述的东西怎么折下，他诸多有点像财民愿上猜谜，也就是换句话说，他真要表达东西，绝不是直接的写在纸上的这些东西他要强说不可说的东西，他就要变换方式用很多

非常习惯性的一种思维换位思考一下，我们作为消费者的我们，当一个推销员才向我们推销一款我们并不知道的一个东西，我们去超市的时候，有的像我们推销一个东西，但是我们对这个东西并不了解，这个时候我们也会去习惯性的就拒绝掉，不愿意去听

居住的东西本来要看他们飞机，对保持云速突然间挺没见飞机行为踢下这个地方，这两个东西没了之后，机舱绝又恢复到黑暗状态，从发现是两个东西出现到他们消失，总共历时十二分

无限者有奇异性，不管把它当作无限多的东西，还是当作自在自为的无限者，那种仅在本类中无限的东西，我们可以否定它具有无限各属性，绝对无限者的本质，具有一切表现一种本质而不包含任何否定的东西