二次元的禽兽人生

人之异于禽兽者，即是人有修养，有由修养而所致之各种境界，而禽兽则否是人能借修养，以增益其所不能以提高其人格精神，而禽兽则否是人能借修养，以充实其自然生命，扩大其人生之意以价值

有人就说了，女儿上小学担心禽兽校长，上初中担心禽兽老师像高中担心禽兽同学大学担心禽兽教授初级上班，还要提防着禽兽领导，其实生个儿子，您只需要担心他别是个禽兽就行了

刚才说人的生生活与禽兽相差不多，可是新生活却已禽兽大意，禽兽不是没有心，只是他们的心的作用没有发挥出禽兽的心，只如禽兽身上一架小机器人的心则逐渐发展，变成了生的粉体

写出我心当之禽兽没在写作的时候，你人是个写作人，那个身份不会离你而去，跨着禽兽的步伐，四处走动，将中美的一切看成是你的略悟，并像禽兽一样运用你的感光知觉，注意光茶猫咪

比如山石一体把手足汗头目岂是偏要搏手，足其道理何如此，禽兽与草木同时爱的把禽兽去养，把草木去养禽兽，又忍得人与禽兽同是爱的，在禽兽以养亲与共妻四宴宾客心，又忍得至亲与陆然同时爱的

杨绛先生曾在书中写道，人生一世需有三个自觉，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心欲，禽兽无益深以为然，能够自觉的反省自己，改变自己的人，都是生活的强者

身是一体，把手足汗头木岂是偏要薄手足其道理何如此，禽兽与草木同时爱的把草木去养前兽，又忍得人与禽兽同事爱的在禽兽以养亲与共祭祀宴宾客，希有忍得至亲与路人同事爱的如单时斗耕

其道理和如此禽兽与草木同时爱的花草木去养前兽，又忍得人与禽兽通是爱的，在禽兽以养亲与共妻四演宾客心，又忍得至亲与陆然同时爱的如单石豆梗得则生，不得则死死不能两全令救至亲不救路，人心又忍得

我明明是申请嘉威什么艾普路夜台怪兽来的主播，结果他认证给我下来之后来一个艾普路夜台职员，这是美爱啦，能不能辛苦都给我好了，说我们禽兽大家都认识是一个禽兽，不是禽兽

点色荡青楼冠飞京劳画土血禽兽头写纸上画彩仙灵挂上天丙射傍起，丙舍傍起，楼冠飞京楼望飞云虎血禽兽图写琴声，画彩仙灵画彩天明影射棒曲，影射棒曲，楼冠飞京，楼卦飞京土血禽兽，土血青少

偏要薄手足其到底何如此，禽兽与草木，同时爱着把草木取咬禽兽，又忍得人与前授。同时爱的在禽兽以养亲与共祭祀夜宾客行，有忍得止情与路人痛是爱的，如单似斗，根得则深，不得则死

譬如牛头上有两个角，有些分雅牙齿露在嘴巴外面有些动物不抓四只脚有爪子。在外面，这些飞的爬的人类叫他们是禽兽。他告诉我们，而禽兽未必无人心，虽为动物，他们的心可能跟人一样，虽有人心以壮而见书禽兽虽然有人心，因为样子跟我们不一样，所以我们人都注重外表，反而与他们疏远。剖析是女娲是神农氏下后事，因为禽兽外表不是人，所以人看不起他们

竹其道理何如此，禽兽与草木同事爱的把草木去养禽兽，又忍得人与禽兽同事爱的载禽兽，以养亲与共，祭祀验兵客心又忍得自亲与路人同事爱的如淡食豆，耕得则生不得者死，不能两全宁旧至亲不救路，人心又忍得这是道理，何该如此极致无身之志

当阳之使天下优费平，湖水更流泛，滥与天下产物畅报，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，受体鸟鸡之道交于中国，遥独忧之，举顺而夫持烟顺时一长活意猎山则而粉之，禽兽逃孽语数九和要紧

当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，受体鸟计之道交于中果，遥独忧之举瞬而夫制烟顺势一长火一猎山泽而焚之，禽兽逃逆