米小圈全人物真实样子

不管是上海勍还是崛起，年代来源于真人真事，真情在人物塑造上不是一味的追求高大全的人物形象，而是把剧中人物真实的一面淋漓尽致的展现出来，让观众看到了非凡人物平凡真实的一面更为真实

让孩子有苦难言，自己还累到不行抱怨的不停，却不知道自己一手在制造悲剧，这个是我转变的第一步就是看到和接纳，看到我自己真实的样子，看到孩子此刻现在真实的样子全部接纳下来再痛

将中心人物和主要事件兼过戏剧作创作表演演绎更加真实，巧妙的呈现人物原貌和事件，经过与结果，我们和孩子们看的时候更容易谈起谈论起真实的人和事件，也更容易通过延伸阅读的方式去全方面的了解真实

有些东西就带着一种探索的心，继续去挖掘真实的自己，看见真实的，其实我们任何的一个发生，任何的一个遇见都是来提升我们的，都是让我们看见我们真实的样子的，不是去看见别人是什么样子

以故事说人物以人物说历史，以历史说人性，全新解读这个中国历史上最为富丽繁华的朝代。全书，在尊重史实的基础上，试图透过历史事件，解开其背后所隐含的玄机，深度挖掘历史人物的真实情感

那么在朋友和同学面前，他也觉得自己真实的自己是被讨厌的，被排斥的。他不敢做真实的自己，他要装出被人喜欢的样子，他要去模仿谁让别人喜欢他要模仿那个样子，他从来没有一天是摘下面去的，他从来没有一天是真实的活着

刚才我们提到的诗句，简单地说就是只用诗体写成的一个剧本这样子的剧本。他除了舞台提示采用散文形式以外人物的台词，全部运用诗的句式，因而人物的台词赋予强烈的诗意和强烈的抒情性

又如五代南唐画家顾宏中所绘的韩熙载业演服是描绘当时全程韩熙仔在家纵欲咽咽的真实场景，真实情景保留至今，则被视为反映五代时期割据江南的小朝廷上层人物生活情景的历史化

人物自我表现人物自我和内心的最高真实表现，人物自我和内心的最高真实采用象征，暗示，隐喻联想等手法，采用象征暗示，隐喻联想等手法主张以客观对应物把作者思想知觉化主张，以客观对应物主张，以客观对应物把作者思想知觉化，强调诗歌的音乐性

做个复杂的人，流程简单，全力复杂，原则性简单，灵活性复杂，价值观简单大，目标复杂，理论模型简单真实，世界复杂，小人物简单大，人物复杂，金融素养是现代社会每个人都应该具有的素养

及一种前所未有的模式，那标明事物真实的像我们显现的样子，而事物真实的像我们显现的样子，既与事物的现实又与事物直接向我们显现的表象针锋相对，从表象与现实的分裂转向表象本身固有的分裂，即真实表象与虚假表象的分裂与表象的正面密切相关与现实本身固有的分裂并且相关

及一种前所未有的模式，那标明事物真实的像我们显现的样子，而事物真实的像我们显现的样子，既与事物的现实又与事物直接向我们显现的表象针锋相对，从表象与现实的分裂转向表象本身固有的分裂，即真实表象与虚假表象的分裂与表象的正面密切相关与现实本身固有的分裂并且相关

又是个擅长借他人之酒杯教自己的快雷的作家。聊斋还是一张西方传说当中魔鬼的床，他会把真实历史人物和前人传说任意的结长补短，按照自己的美学理想，把宋代的姊妹溢价和毛纪的真实故事嫁接，组合真实的历史人物毛记

一个是外在我们呈现给别人的样子，而另一个是内在自己认为自己的样子，外在的呈现给别人的样子，可以是一个人内在真实的表达，但也可以是通过塑造修士掩盖，有目的的，让别人建立一种对自己的感觉和印象

打扫屋子的样子和家人吃饭的样子，晚上就请钱的样子，这些通通都可以照下来，你还可以和你的家人合影，像平时一样，一家人围坐在一起，画画家家常看看电视，何乐融融，用相机拍下最真实的样子